原文： 骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
创作背景：
《小雅·角弓》是一篇古代诗歌，作者佚名。从《毛诗序》中可以看出，这首诗的主题背景与周幽王有关。“角弓”此诗刺的是父兄刺幽王的腐朽之风，以及不亲九族而好谗佞、骨肉相怨等社会问题。通过这首诗，可以看出其反映的是远自父系氏族社会沿袭而来的一种宗法思想，也就是以宗族为纽带而相互依存结为政治经济势力的思想。
虽然在诗歌的第一章中提及兄弟昏姻，但从第三章中提到的“三子既生，捧盈承嘏”以及其他章节中的兄弟之情的描述可见，诗歌的重点是落在同姓兄弟上。此外，这首诗还警醒人们不要因为小人之间的谗言而互相猜疑，而导致友情破裂。通过这首诗，可以清晰地看到当时社会风貌和亲情观念对文化的影响。
参考资料中的《诗经》译注和先秦诗鉴赏辞典也对这首诗进行了深入的探讨，对于理解诗歌的意义与背景有很大的帮助。总体来说，《小雅·角弓》是一篇反映宗法思想和亲情观念的诗歌，对于了解古代中国社会风貌和人际关系具有一定的参考价值。
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鉴赏：
低沉，凸显出疏远所带来的恶果。第三章则是明确强调兄弟之间的重要性：“三子既生，捧盈承嘏”，表达了同宗兄弟之间应该相互扶持、共同发展的情感。第四章“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨”则将“有斐君子”的形象和竹琴比喻相结合，表达了在优秀而高雅的氛围中培育道德品质的信念。第五章“岂曰无衣？与子同裳”，强调的是兄弟之间应该共同分担生活中的艰辛与困难。第六章中“民之无良，相怨以至于斯”则是警戒人们不要因为小人之间的谗言而互相猜疑，而导致友情破裂。第七章“南山池上，有茈淇水”，又将兄弟情谊和自然风景并置，“有茈淇水”的茈草代表着朴实而坚韧的兄弟之情。最后一章“我送舅氏，替于娶女”，则是将兄弟之情的主题延伸到了家族的延续和传承上。
综上所述，《角弓》一诗通过对兄弟之情的赞颂和呼唤，反映了古代中国宗法社会中的人际关系和亲情观念。虽然诗歌中有着不同寻常的表现方式，但其内在脉络明确，各章之间有机交融，浑然一体。此诗不仅为我们提供了了解古代中国社会风貌的重要资料，更为我们展示了中华文化中对于友情、亲情的高度重视和执着追求。
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译文及注释：
角弓精心调整好，弦弛便向反面转。
角：弓的两端用来拉弦的部分
弓：射箭用的武器
调整：使武器具备使用效果
弦：弓上所拉的周长细长的东西
弛：减少拉紧程度
兄弟婚姻一家人，不要相互太疏远。
疏远：距离远、情感上疏离
婚姻：结婚生子之后的关系
你和兄弟太疏远，百姓都会跟着干。你是这样去教导，百姓都会跟着跑。
跟着干：跟着做
跟着跑：跟着走
彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。
和睦：关系融洽、友好
怨怒：因矛盾而产生的恼怒、不满、埋怨等情绪
残害：互相伤害
有些人心不善良，相互怨恨另一方。接受爵禄不谦让，轮到自己道理忘。
不谦让：不谦虚、不逊让
爵禄：封官拜相时所赐的爵位和俸禄
道理忘：丧失原则、忘记法纪
老马当作马驹使，不念后果会如何。
马驹：小马
后果：行为所产生的结果
如给饭吃要吃饱，酌酒最好量适合。不教猴子会爬树，好比泥上沾泥土。
酌酒：斟酒
量适合：饮酒时控制饮量，不过量也不失太少
不教猴子会爬树：比喻不良习惯容易被效仿
君子如果有美德，小人自然来依附。雪花落下满天飘，一见阳光全融销。
美德：品德高尚、行为端正的品质
小人：指思想卑劣，品行恶劣的人
依附：随从、信任
融销：化成水流
小人不肯示谦恭，反而屡屡要骄傲。雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。
示谦恭：表现出虚心、恭敬的态度
骄傲：过于得意、自满
飘悠悠：漂浮着，轻盈地飘荡
化水流：融化成水流
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佚名简介：