原文： 我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。
决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。
萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。

创作背景：
在古代中国，周宣王朝会诸侯，在东都举行田猎的历史事件备受关注。这个事件被佚名的作者创作成诗歌，并深入描述了活动场景和政治意义。在《毛诗序》中提到，周宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。此时，周王朝正处于厉王时期后动荡不安的局面，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯心离王室。而宣王继位后，他志在复兴王室，既要治理国内动乱，又要加强军事实力，维护周王朝的强盛。 在这样的背景下，周宣王会同诸侯举行田猎活动，不仅是为了娱乐和消遣，更是一项重要的政治手段。田猎活动通常有军事训练和军事演习的作用，在古代天子举行田猎活动时也常常如此。周宣王会同诸侯一同狩猎，当有政治军事的特殊目的。他通过这次田猎活动联络各大诸侯之间的感情，同时也向其它国家展示出自身的强大武力。这对于周宣王复兴王室、加强军事统治起到了积极有效的作用。 另外，《墨子·明鬼篇》中也提到了周宣王举行田猎活动的规模，车数达到了万乘。这一点得到清人胡承珙的印证，并引用了一些史实来证明。在成康之时，就有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》中的首行就提到了成周之会。而《竹书》记载了成王二十五年大会诸侯于东都的场景，四夷来宾皆其明证。因此，周宣王举行田猎活动是一项非常重要的礼仪制度，可以加强周王朝的统治和地位。 这篇文章介绍了周宣王在东都会同诸侯举行田猎的历史事件，以及该事件的背景和政治意义。周宣王正处于修政复兴和加强军事统治的时期，而举行田猎活动是一项政治手段，在和合诸侯、联络感情的同时也向其它国家展示出自身的强大武力。这次田猎活动对于复兴王室、加强军事统治起到了积极有效的作用，对于中国古代政治制度的发展也具有一定的借鉴意义。 创作背景详情»

鉴赏：
本篇文章讲述了周宣王在东都会同诸侯举行田猎的历史事件。从文中可以看出，这次田猎不仅仅是为了娱乐，更是政治和军事方面的考虑。古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，而周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。他通过这次田猎活动联络各大诸侯之间的感情，同时也向其它国家显示出自身的强大武力。这对于周宣王复兴王室、加强军事统治起到了积极有效的作用。 历史上，周朝是一个非常重视礼仪制度的朝代。在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。而宣王在接任王位后，一方面要治理国内动荡，修缮政治制度，一方面要增强军事实力，维护周王朝的强盛。因此，狩猎活动就成为了一种政治手段，用来维护周王朝的威信和地位。 方玉润在《诗经原始》中指出，“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。”意思是说，这次田猎活动的目的，在于联络各大诸侯之间的感情，恢复先王旧典。周公相成王时曾营洛邑为东都以朝诸侯，而周室逐渐衰落后又废弃了这种礼仪制度。宣王在此时举行田猎活动，旨在恢复这种传统礼仪，使其恢复公信力。 总之，周宣王在东都会同诸侯举行田猎，不仅仅是一项娱乐活动，更是一种政治手段，同时也是一种仪式性的政治活动。通过这次田猎活动，宣王成功地向各大诸侯展示了周王朝强大的实力和统治能力，加强了国内外的统治和地位，使周王朝得以长久延续至今。 鉴赏详情»

译文及注释：
猎车（liè chē）：专门用于打猎的车辆。 辕马（yuán mǎ）：指担任辕道工作的马，要求身体健康、力量强大。 骏马（jùn mǎ）：高质量的优秀马匹。 甫（fǔ）：表示“刚刚开始，刚出现”。 茂草（mào cǎo）：茂盛的草。 快驰骋（kuài chí chěng）：快速奔跑。 清点（qīng diǎn）：统计清点人数。 旌旗（jīng qí）：指军队的旗帜。 敖山（áo shān）：位于今天的内蒙古自治区赤峰市敖汉旗。 章法（zhāng fǎ）：行动的次序和规则。 箭中（jiàn zhòng）：射中（靶子等）。 凯旋（kǎi xuán）：胜利归来。 萧萧（xiāo xiāo）：风吹草木的声音。 驷马（sì mǎ）：专用于皇室或贵族的乘坐的马车。 徒步（tú bù）：步行。 兵机（bīng jī）：军事机密和计谋。 盈（yíng）：满满的，装满的。 闻声（wén shēng）：指人群发出嘈杂声等。 果敢（guǒ gǎn）：果断勇敢。 才能（cái néng）：能力、才干。 译文及注释详情»

佚名简介：