原文： 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

创作背景：
这首祝颂诗的作者佚名，但其创作背景却有着深刻的历史背景。在周克商之后，周朝的统治者们认为他们的政权是受命于天的，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政以安抚百姓，国家日益安定。这时，出现了很多歌颂上天、歌颂君主的诗歌，而这首诗即为其中之一。 据赵逵夫在《论西周末年杰出诗人召伯虎》中的说法，“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗。”可以看出，这首诗是由一位臣子为宣王祝福而写成的。而根据诗的口气和祝愿方式，以及与《尚书·周书·康王之诰》等文献记载的内容相符，可以推断此诗的作者身份应该是太保一类的人。 总的来说，这首诗创作于西周末期，反映了当时的历史背景和社会文化现象。它是周朝文化发展的重要组成部分，同时也是一份满怀祝愿和崇敬的臣民之作，具有深刻的历史意义。 创作背景详情»

鉴赏：
《天保》是一首寄托了作者满怀期望和祝福的诗歌。据《毛诗序》记载，“下报上”就是对君王进行祝愿和祈福，而这首诗就是为君王祈福的佳作。全诗共六章，铿锵有力地表达了召伯虎对宣王即位后能够励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风的殷切期望。 在第一章中，作者以肃穆严谨的态度表达了对宣王的高扬和鼓励。他说：“天保定尔，亦孔之固，俾尔单厚。”这消除了宣王的疑虑，让他有信心去建功立业。第二章则表达了作者对宣王的深情祝福。他说：“俾尔戬谷，罄无不宜，降尔遐福，维日不足。”这是在祝福君王能够才华横溢、万事顺遂，拥有充足的福气。第三章则表达了作者对宣王所在的国家兴旺发达的盼望。他连用五个“如”字来形容上天对宣王的偏爱。这些都充分表达了作者深深的愿望和真情实意。 从第四章起，诗歌写到选择吉日为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享……于公先王”）。这些文字透露出作者对古代礼仪的认同和尊重，更传递了一种历史文化的延续和弘扬。而诗的最后两章，则流露出召伯虎对国家和人民安康幸福的美好愿景。 总的来说，《天保》展现了作者对宣王及其治国方略的认可与赞赏，同时也表达了对于古代礼仪和文化传承的关注和推崇。这首诗不仅仅是一首祝福之作，更是一部具有深刻意义的文化遗产。 鉴赏详情»

译文及注释：
上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神尸说要给你福，江山万代无尽时。神灵受祭降下土，送给君王多福庆。人民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。天下所有老百姓，受你感化有德行。你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。 【注释】： - 福分：福气、祝福。 - 太平：指社会安定、人民安居乐业的局面。 - 丰盛：富裕、充足。 - 降福禄与太平：使得国家和百姓皆能享受到福祉和太平盛世。 - 称心如意：心中满意、合乎心意。 - 缺零星：缺少一点点，形容福分多到令人不敢想象。 - 振兴：使国家得以繁荣发展。 - 恩情：恩宠、恩惠。 - 吉日：吉祥的日子。 - 祭祀：祭拜祖先或神灵。 - 先公先王：指历代尊贵的先辈。 - 神尸：神像。 - 江山万代无尽时：国家永存不灭。 - 福庆：幸福盛世。 - 纯朴：朴实善良。 - 感化：受到教育或感召而变得善良、有德行。 - 上弦月：月相的一种，表示月亮呈现出弧形的右半边。 - 松柏：常青树种，象征坚贞不屈、长寿。 - 相传承：世世代代相传下去。 译文及注释详情»

佚名简介：