原文： 子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。

创作背景：
这首《郑风·丰》是一首古代的诗歌作品，作者佚名，反映了古代青年男女在婚姻问题上缺乏自主权的现状。在古代社会中，婚姻多由父母举办，作为子女的当事人往往缺乏自主权。因此，当一对青年男女相爱却无法成亲时，他们的心灵受到巨大的打击，留下了深刻的创伤。这对男女双方可能会选择私奔或是双双殉情以示反抗。 《郑风·丰》主要写一位女子因受到阻挠而未能与爱人结婚，因此感到十分悔恨。该诗中的女子呈现出真挚的情感和对未来美好生活的渴望。但是，在当时的传统文化中，女性的地位和角色都十分有限。因此，她们往往被认为是家中的“负担”，需要服从家长的安排去嫁人。女性缺乏自主权的问题，使得她们在婚姻中容易受到压迫，难以获得幸福。 古代社会中，论者对《郑风·丰》的解释各有不同。有些人认为这首诗是在指责女子有淫行，但当代学者则认为责任更多在于女子的父母身上。如果父母反对孩子的婚事，面临无法解决的问题时，女子可能会选择私奔或是向父母坚决要求自主婚姻权。但是，在旧时代，这样的做法往往会被视为不合法、不合乎规范的。 总之，《郑风·丰》反映了传统社会中女性对于婚姻自主权的渴望，以及由此引发的种种问题和矛盾。这首诗所描绘的情境，虽然发生在古代，但其主题仍然具有普遍的现实意义。 创作背景详情»

鉴赏：
《丰篇》是《诗经·郑风》中的第十四首，作者不详。这首诗是一位女子为失去心爱之人而深感悔恨，情感真挚、婉转动人。她迫切希望男方前来接她，成就他们两人的幸福大事。 在古代社会，婚姻多由父母举办，作为子女的当事人往往缺乏自主权。因此，《丰篇》中所描述的“男行而女不随”，是一个普遍存在于旧时代的现象。可想而知，当父母反对他们的婚事，心爱的人去了别处，女子深感无奈和悔恨，在此境况下，她流露出的情感是十分真实的。 虽然旧时代的人们可能认为女子有淫行之嫌，但当代的学者反而认为责任在女子的父母身上。在这个传统社会中，父母的决定往往成为青年男女成家的关键因素。如果父母不同意这桩婚事，男女双方就只能面对无法解决的问题。女子为了改变她的命运，可能选择私奔或是向父母坚决要求自主婚姻权。但是，在旧时代，这样的做法往往会被视为不合法、不合乎规范的。 总之，《丰篇》反映了传统社会中女性对于婚姻自主权的渴望，以及由此引发的种种问题和矛盾。 诗中的女子，虽然面临着无法掌控的局面，依旧保持着对未来美好生活的希冀和追求。这使得她在失去爱情之后，仍然能够创作出感人至深、发人深思的《丰篇》。 鉴赏详情»

译文及注释：
你的容貌真丰润啊，(在巷口等我)去成婚啊。我真后悔当时没跟从啊！ 注解：丰润(fēng rùn)：形容容貌丰满、美丽。 你的体魄多魁伟啊，(在堂上等我)去结亲啊。我真后悔当时没相随啊！ 注解：魁伟(kuí wěi)：形容身材高大、健壮。 身穿锦缎嫁衣裳，外披薄薄纱罩衫。叔呀伯呀快快来啊，驾车接我把路赶。 注解：锦缎(jǐn duàn)：指一种华丽的绸缎；嫁衣裳(jià yī shang)：新娘嫁妆中的礼服；罩衫(zhào shān)：指轻薄的罩衣；把路赶(bǎ lù gǎn)：指开车送迎。 外披薄薄沙罩衫，身穿锦缎嫁衣裳。叔呀伯呀快快来啊，驾车接我去你家。 注解：沙罩衫(shā zhào shān)：指轻薄的外衣。 译文及注释详情»

佚名简介：