原文： 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

译文及注释：
相鼠有皮，但人没有仪态！人若没有仪态，那么为何不去死呢？
相鼠有齿，但人没有止境！人若没有止境，那么为何还等待死亡呢？
相鼠有身体，但人没有礼仪，人若没有礼仪！为何不早早去死呢？
注释：
相鼠：指老鼠相互之间。

有皮：指老鼠有皮毛，有外表。

人而无仪：指人没有仪态，没有端庄的举止。

不死何为：意思是如果人没有仪态，那么和老鼠有什么区别呢？没有仪态的人就像老鼠一样，没有价值。

有齿：指老鼠有牙齿，有攻击力。

人而无止：指人没有止境，没有追求。

不死何俟：意思是如果人没有追求，那么和老鼠有什么区别呢？没有追求的人就像老鼠一样，没有价值。

有体：指老鼠有身体，有生命。

人而无礼：指人没有礼仪，没有规矩。

胡不遄死：意思是如果人没有礼仪，那么和老鼠有什么区别呢？没有礼仪的人就像老鼠一样，没有价值。


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鉴赏：
这首讽刺诗，是中国古代的一篇诗歌，在历史上备受争议，被认为有两种不同的解释。第一种观点认为，这首诗是在讽刺当时在位的官员或王侯缺乏应有的礼仪规矩，行为不检点；而第二种观点则认为，这首诗中表现的是妻子对丈夫的谏言和规劝，希望其遵循道德规范。 此篇讽刺诗以老鼠与在位者作对比，痛斥在位者长着人形而寡廉鲜耻，偏偏与卑劣、狡黠、偷窃成性的老鼠相提并论，诗人直言那些在位者禽兽不如，甚至希望他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。 在这篇讽刺诗中，虽然作者是佚名，但其在中国文化中留下了深刻的痕迹，被历代文人所传颂。通过阅读不同版本的注释和解释，我们可以从多个角度去理解这篇文本，反思历史中的礼仪规范、道德标准以及妇女地位等方面的问题，进一步认识中国古代文化的丰富与多样。 此篇讽刺诗虽然在历史上存在争议，但其深刻反映了中国古代社会中权力者的腐败和道德沦丧的现实，对后人产生了重要的启示作用。 鉴赏详情»

创作背景：
这首讽刺诗是佚名所作，具体的讽刺对象在历史上存在着争议。有两种不同的解释被前人提出。一种观点认为，这首诗是在讽刺当时在位的官员或王侯缺乏应有的礼仪规矩，行为不检点；这种解释在《毛诗序》中得到了郑注的支持。而另一种解释则认为，这首诗中表现的是妻子对丈夫的谏言和规劝，希望其遵循道德规范；这一解释在《鲁诗》中得到了支持，并被班固在《白虎通义·谏诤篇》中引用。虽然后一种解释也曾得到一些学者如何楷、魏源、陈延杰等人的支持，但由于其所述内容与诗篇表达的深恶痛绝情感不符，因此被大多数学者所否定。最终，在毛序和郑注的引导下，讽刺文本成为了历史上被认可的版本。 以上的资料来源主要有两个，分别是《诗经（上）：国风》以及《先秦诗鉴赏辞典》。这些参考资料为我们提供了诗篇的历史背景、流传情况、以及被解读的不同角度，让我们对于这首古代的讽刺文本有更为清晰、准确的认识。 总的来说，这首讽刺诗虽然作者佚名，但其在中国文化中留下了较为深刻的痕迹，被历代文人所传颂。通过阅读不同版本的注释和解释，我们可以从多个角度去理解这篇文本，了解中国古代社会中的礼仪规范、道德标准以及妇女地位等方面的问题，进一步认识中国古代文化的丰富与多样。 创作背景详情»

译文及注释：
看老鼠都有皮，人却不讲礼仪。人若没有礼仪，不去死还干什么？（皮：pí，同“皮肤”。礼仪：lǐ yí，指社交场合的规矩和仪式） 看老鼠都有牙齿，人却不知廉耻。人若不知廉耻，不去死还等什么？（牙齿：yá chǐ。廉耻：lián chǐ，指做事遵守道德准则，不轻易违背良心） 看老鼠都有肢体，人却没有礼教。人若没有礼教，为什么还不快死？（肢体：zhī tǐ，即身体。礼教：lǐ jiào，指古代的礼制和儒家思想中的道德教育） 译文及注释详情»

佚名简介：