原文： 古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。

译文及注释：
古雅难将子美亲：古代的雅致难以与子美相比，他的才华和风采难以超越。

精纯全失义山真：精致纯美的诗歌风格已经失传，只有义山的诗歌还能保持原汁原味。

论诗宁下涪翁拜：在诗歌创作方面，涪翁的才华也难以与义山相比，义山更胜一筹。

未作江西社里人：义山并没有在江西的文学社团中活跃，他的才华只在少数人中得到认可。
注释：
古雅：古代的雅致风格。
难将：难以比拟。
子美：指唐代诗人李贺。
精纯：精致纯净。
全失：完全丧失。
义山：指义山禅寺，位于今湖南省岳阳市。
真：真实、真正。
论诗：评价诗歌。
宁下：不如。
涪翁：指唐代诗人白居易，字涪翁。
拜：拜访。
江西社里人：指江西省社会上的普通人。


译文及注释详情»

赏析：
这篇文章是一首关于江西诗派的评论。在这篇文章中，元好问对于学习杜甫的方式和黄庭坚所代表的江西诗派进行了探讨。 宋人推崇学习杜甫的诗歌，而李商隐能够领会杜甫的遗意，所以在学习杜甫之前，先要学习李商隐。然而，元好问认为江西诗派并没有真正领会杜甫诗歌的精髓，而只是模仿其形式，如文字、对偶、典故、音韵等。因此，元好问明确表示不愿意与江西诗派为伍，也不会拾起他们所扔出的牙唾。 然而，对于黄庭坚的态度，元好问的“宁”字有不同的理解。有些人认为“宁”字的意思是“岂能”；但是，《谈艺录》中则认为它的意思是“宁可”。如果将其解释为“宁可”，那么就可以看出，元好问是在赞扬黄庭坚。虽然黄庭坚的诗歌可能比不上李商隐的精美纯厚风格，但相比江西诗派的作者，他是值得推崇和尊敬的。 最后，这篇文章以一句不相关但却令人印象深刻的诗句作为结尾：“池塘春草谢家”。这样的结尾使得整篇文章更加意味深长，同时也突出了黄庭坚所代表的江西诗派与其他诗派之间的差异。 赏析详情»

元好问简介： 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。 元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。