原文： 古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
译文及注释：
古时候，谏官不分大小官职，从公卿大夫到工商，谁都可以谏言。汉朝建立后，才开始设立官职。
因为治理天下、管理四海众生、处理得失利病的事情，都落在一个官职上，所以这个职位的责任也非常重大。担任这个职位的人，要常思国家大事，不计个人小利；先解决紧急问题，后处理缓慢的事务；专心为国家谋利益，不为个人谋求。那些只追求名声的人，和追求个人利益的人，相差何其远！
天禧年间，真宗下诏设立六名谏官，责成他们履行职责。庆历年间，钱君将他们的名字刻在版上，但担心时间久了会模糊不清。嘉祐八年，他们的名字被刻在石头上。后来的人们会根据他们的名字评价他们：“某人忠诚，某人狡猾，某人直率，某人曲折。”唉，这些谏官可真是不易啊！
注释：
重点文字注释：
1. 谏：指进谏、劝谏，即对上级领导提出忠告或建议。
2. 公卿大夫：指古代的高级官员，包括公、侯、卿、大夫等。
3. 工商：指普通百姓、商人等。
4. 汉兴以来：指汉朝建立以后。
5. 始置官：指开始设立专门的谏官职位。
6. 四海之众：指全国人民。
7. 萃於一官：指汇聚在一个官职上。
8. 任：指职责、责任。
9. 志其大，舍其细：指注重大事，不计小节。
10. 先其急，后其缓：指先处理紧急的问题，再处理不紧急的问题。
11. 专利国家而不为身谋：指专心为国家谋利益，不谋求个人私利。
12. 汲汲於名：指追求名誉。
13. 汲汲於利：指追求利益。
14. 天禧初：指北宋真宗年号天禧初年（1017年）。
15. 真宗：指北宋真宗赵恒。
16. 谏官：指专门负责进谏的官员。
17. 庆历中：指北宋庆历年间（1041年-1048年）。
18. 钱君：指北宋宰相钱俶。
19. 版：指刻有文字的木板。
20. 光恐久而漫灭：指怕文字久了就会模糊不清。
21. 嘉祐八年：指北宋嘉祐年间（1056年-1063年）。
22. 刻於石：指将文字刻在石头上，以便长久保存。
23. 历指：指按照历史年代顺序列举。
24. 某也忠，某也诈，某也直，某也曲：指后人对谏官们的评价，有忠诚、有狡猾、有直率、有曲折。
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评析：
本文是一篇评析，主要讨论谏官的职责与重要性。作为一名历史学家和政治人物，作者司马光为我们阐释了他非常重视谏官制度，认为向皇帝进谏是一项至关重要的事情，因此应该设立专门的谏官。
在文章中，作者强调了谏官的责任和重要性，这要求谏官必须具备谨慎和忠诚的品质。另外，他还提出将谏官的名字刻在石上，以便后人和当时的人们监督，这也是对谏官责任的凸显。
作者的观点体现了他敢于直谏，不阿谀奉承的精神，同时举忠斥奸，不为身谋，这也是他一贯的风格和追求。在《谏院题名记》中，作者更是强调了谏官应当“志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。”这一思想深受人们的推崇和传颂。
另外，作者的品德也值得我们称道。他以廉洁奉公、以节俭为乐的态度受到了历代人们的尊重和推崇。
总之，这篇文章生动地论述了谏官职责和其重要性，并充分展现了作者敢于直言和以国家利益为重的正义精神，更加凸显了司马光高尚的品德风范。
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译文及注释：
在古代，没有专门被任命来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。直到汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。谏官们承担着将天下所有的政事、四海之内的百姓、国家社稷的得与失、优势和弊病都交萃于自己身上，让其正确地将一切说出来的责任。如此重要的责任，要当好一个谏官，就应注意重要的方面，而舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将个人利益放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。成为一个合格的谏官，需要注重以上所述。
在天禧初年，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中期，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上。因为时间长了，名字会被磨灭掉，于是在嘉祐八年，谏官的名字被刻在石头上。以后的人就可以逐个对着谏官的名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”这让人深感警惕啊！
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司马光简介： 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，出生于河南省信阳市光山县，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》、《辞海》等明确记载，世称涑水先生，是北宋史学家、文学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。