原文： 子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

译文及注释：
子击出门，遇到田子方在路上，下车向他行礼。田子方没有回礼。子击很生气，问田子方：“富贵的人是骄傲的吗？贫穷的人是骄傲的吗？”田子方回答：“贫穷的人也会骄傲！富贵的人怎么敢骄傲呢？国君如果骄傲，就会失去国家；大夫如果骄傲，就会失去家族。失去国家的人从来没有听说过有国家再待他的，失去家族的人从来没有听说过有家族再待他的。士人如果贫穷，说话不被采纳，行为不被认同，就会收拾行装离开，去哪里都是贫穷的。所以说，贫穷并不可怕！”子击听了田子方的话，便向他道歉。
注释：
注释：
子击：战国时期的著名纵横家、谋士，名子产，字子击。
田子方：战国时期的著名政治家、军事家，名田文，字子方。
道：路。
伏谒：跪拜请教。
不为礼：不礼貌。
富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？：富贵的人会骄傲吗？贫穷的人会骄傲吗？
安敢：敢于。
国君：君主。
大夫：封建时代的一种爵位，指地位较高的官员。
失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也：失去国家和家庭的人，从来没有听说过有人能够用国家或家庭来补偿他们。
纳履而去：脱下鞋子离开。
安往而不得贫贱哉：贫穷的人离开后，去处不一定会更好。
谢之：向田子方道歉。


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译文及注释：
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方却不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方答曰：“只有贫贱之人方可自高自大，富贵之人何敢如此！若国君自高自大，必将失去国家；若大夫自高自大，必将失去封地。失去国家的人，从未有人以国君的待遇对待他；失去封地的人，从未有人以大夫的待遇对待他。至于贫贱之游士，言语举止不合时宜，穿上鞋子后即可离去。如此一来，难道仍算是贫贱之人吗？”子击闻言，遂向田子方道歉。 注释： 1.太子：指魏国太子，即魏明帝曹叡的嫡长子； 2.子击：魏国太子的字； 3.田子方：字彦彬，南北朝时期著名的国学大师，同时也是太子的老师； 4.行礼拜见：古代对长者或尊师的一种礼节性问候； 5.自高自大：指以自己为中心，瞧不起别人，表现得非常傲慢自大； 6.贫贱：指社会地位低下的人们，也可指没有钱财的人们； 7.富贵：指社会地位高峻的人们，也可指有钱有财的人们； 8.国君：古代称制国家的统治者，如君主、皇帝等； 9.大夫：古代指掌管地方政务的高级官员； 10.封地：古代授予功臣或爵位的领地； 11.游士：古代指无业游荡的旅人或知识分子。 译文及注释详情»

司马光简介： 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，出生于河南省信阳市光山县，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》、《辞海》等明确记载，世称涑水先生，是北宋史学家、文学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。