原文： 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”

译文及注释：
叔向去见韩宣子，宣子因贫穷而忧虑，叔向却向他祝贺。宣子问：“我虽有卿的名号，却没有实际的财富，无法跟随二三子，所以才忧虑，你为何要祝贺我呢？” 叔向回答说：“古时候，栾武子没有一寸田地，宫殿也没有珍宝器皿，但他却表现出高尚的品德，遵守礼法，使越国得到了诸侯的尊重，戎狄也敬畏他，他行刑不冤枉，因此免于灾难。后来桓子骄傲奢侈，贪婪无度，行事任性，借贷行贿，应该遭受灾难，但却因为栾武子的德行而得以安全。再后来，怀子改变了桓子的行为，继承了栾武子的德行，因此免于灾难，但却因为桓子的罪恶而被楚国灭亡。再比如郤昭子，他家财半个公家，家中有半个三军，依靠着财富和宠爱，却导致国家衰败，他自己死在了朝堂上，家族也在绛国灭亡。这些人虽然受到了宠爱，但一朝之间就被灭亡了，没有人为他们感到悲痛，因为他们没有德行。现在，你虽然像栾武子一样贫穷，但我认为你有他那样的德行，所以才祝贺你。如果你不担心德行不够高尚，而只关心财富不够，那么即使我祝贺你，也没有什么意义。” 宣子听了，感激地拜倒在地，说：“我本来已经要灭亡了，是你救了我，我不敢独自承担这个责任，从桓叔开始，我都要感谢你的恩赐。”
注释：
叔向：姓孟，名向，字子车，战国时期韩国的大夫。

韩宣子：韩国的一位贵族，因为家境贫寒而忧虑。

卿：指叔向，古代官职名，相当于现在的官员。

栾武子：春秋时期鲁国的大夫，因为家境贫困而被人轻视，但凭借其德行和才能，最终成为了一位有名望的政治家。

一卒之田：指只有一名士兵的土地，非常贫瘠。

宫：指官府。

宗器：指祖传的器物。

德行：指品德和行为。

顺其宪则：指遵守法律和规章制度。

越：指超越。

诸侯：指其他国家的君主。

戎狄：指北方的游牧民族。

行刑不疚：指执行刑罚时没有冤枉好人。

桓子：春秋时期晋国的君主，因为奢侈和贪欲而导致国家衰落。

赖：依靠。

怀子：晋国的一位贵族，因为遵循栾武子的德行而得以免于灭亡。

楚：春秋时期的一个国家，与晋国相邻。

郤昭子：春秋时期鲁国的大夫，因为富有而骄傲自满，最终导致家族的灭亡。

公室：指公爵的家族。

三军：指军队。

朝：指朝廷。

绛：指鲁国的一个地方。

八郤、五大夫、三卿：指鲁国的三个等级，八郤是最低的等级，三卿是最高的等级。

稽首：古代一种敬礼的方式，即俯身跪下，双手扶地，头向下低垂。


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赏析：
这篇文章以人物对话的方式出发，引出了“宣子忧贫，叔向贺之”的话题。文章并未直接回答为何要贺的问题，而是通过举出栾、郤两家的例子来说明富贵并不一定值得贺喜，穷困也并非总是让人忧虑。关键在于德行是否够强。接着，作者类比了宣子与栾武子，并阐释了贺的原因。同时，文章也指出，如果没有建立德行，只忧贫穷却不具备德行，那么这并不是值得贺喜的，反而可能会有灾难。最后，作者以韩宣子的拜服作结，凸显文章的中心论点：重视建立德行。 整篇文章非常巧妙地运用历史事件和人物进行阐述，呈现出贫不足忧，应该着重建立德行来转化贫穷的道理。叔向的建议使用正反结合的方法，非常有说服力。他的话语不仅为贵族的未来提出了长远计划，还对目前的奢侈、贪欲及无艺等问题提出了批评，对当时和现在都有着深刻的警示作用。 此文的语言难度较高，但作者在表述清晰、紧凑的前提下，又不失亲切自然。读者需要在理解文意的基础上，了解人物之间的关系并结合注解和上下文，同时注意把握比较复杂的词汇和句子，才能更好地领会文章的深层含义。 赏析详情»

译文及注释：
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为这也是一种福分。” 【汉字译文】 叔向（shū xiàng）去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为这也是一种福分。” 【注释】 1. 韩宣子：春秋时期韩国的宰相，名燮（xiè），字子虚。 2. 卿大夫：古代的爵位，其下分为大夫、士、庶民等。 3. 栾武子：春秋时期晋国大夫，以出色的道德修养和明智的执政风格著称，是晋国重臣之一。 4. 桓子：春秋时期晋国的公子，曾是一位有成就的统治者，但后来贪婪奢侈，最终导致家族的衰落。 5. 怀子：桓子的儿子，放弃桓氏的奢侈生活，继承了栾武子的家风和治国理念。 6. 郤昭子：春秋时期晋国的大夫，拥有极为庞大的财产和势力，但因其奢侈无度、铺张浪费最终遭到了崩溃。 7. 顷田：古代的土地单位，一顷约等于70-acre。 8. 德行：指人的品德和道德修养，出自《论语》。 9. 法制：指古代社会的法律制度。 10. 诸侯：指春秋时期各诸侯国的统治者。 11. 楚国：春秋时期的一个列国，位于今天的湖南、湖北一带。 12. 公室：指公族家族的称呼，在古代中国的政治制度中很常见。 13. 朝堂：指古代官场或政治中心。 14. 绛：春秋时期一个郡，位于今天的陕西省商洛市。 译文及注释详情»

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