原文： 汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。
四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺。

译文及注释：
汾水碧绿依依，黄云落叶初飞。翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。
四壁阴森排列着古画，依旧有琼轮羽驾。小殿昏暗清夜，银灯飘落香烟。
注释：
汾水：指山西省的汾河。
碧依依：形容汾水清澈明亮的样子。
黄云：指秋天的云彩。
落叶初飞：指秋天树叶开始飘落。
翠娥：指女神。
庙门：指寺庙的门。
空掩：指门没有关上。
斜晖：指太阳斜照的光线。
四壁阴森：指四周的墙壁显得阴暗、恐怖。
排古画：指寺庙内挂着的古代画作。
依旧：指一如既往。
琼轮羽驾：指神话中神仙所乘坐的车辆。
小殿：指寺庙内的小建筑。
沈沈：指非常昏暗。
清夜：指晴朗的夜晚。
银灯：指用银制成的灯。
飘落：指灯光随风飘动的样子。
香灺：指供奉香火的地方。


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评析：
这篇文章是评析一首描述庙宇景象的词，作者在文章中对这首词进行了深入的分析。 首先，作者指出了这首词写的是一座神庙的景象。在上片头二句中，词人以境界深邃的笔调描绘了庙宇的环境。接着，用“翠娥”二句表达神仙们已经离去，留下空荡荡的庙宇，这种写法具有抚昔伤今的感觉。这一部分与崔灏《黄鹤楼》诗中的“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼”意境相似。 接下来，作者对下片进行了分析。他指出庙内清凄的景象：古画尚在，旧日神仙的车驾依然存留，但神仙却已离去，清夜沉沉，银灯隐约，整个氛围给人阴森的感觉。 总体来说，本文通过对这首词的分析，揭示了其描绘庙宇景象的手法和建构的情感氛围，通过对细节的描写，巧妙地表现了神仙归去和庙宇荒凉的情境，给读者留下深刻的印象。 评析详情»

注释：
这段文字主要是对一些古代文化符号和地名的解释。 第一个是“汾水”，是指位于今天中国山西省境内，流入黄河的一条河流，也就是今天我们所称的汾河。 第二个是“翠娥”或“翠华”，是一种用翠羽饰于旗竿顶上的仪仗，这里指的是执此仪仗的神仙们。翠华有时特指君王，在古代文学中常被用来描述皇帝的形象。 第三个是“琼轮羽驾”，指的是古画上的神仙所乘车舆，它采用了玉制的车轮，并用翠羽来装饰车盖，富有童话般的色彩和想象力。 第四个是“沈沈”，即“沉沉”，用来形容深沉、厚重之意。 最后一个是“灺”，是指灯烛烧过后留下的余灰。在《说文》中，对“灺”做了如下解释：“灺，即烛烬。” 注释详情»

孙光宪简介： 孙光宪（901-968），字孟文，自号葆光子，属鸡，出生在陵州贵平（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村）。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。孙光宪“性嗜经籍，聚书凡数千卷。或手自钞写，孜孜校雠，老而不废”。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，仅《北梦琐言》传世。词存八十四首，风格与“花间”的浮艳、绮靡有所不同，刘毓盘辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中，又有王国维缉《孙中丞词》一卷。孙光宪的作品多以山水描写为主，描绘出自然风光的美丽，并以此表达对家乡的思念之情。他的诗文有节奏感，抒发出深沉的思想，受到了众多读者的喜爱。