原文： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

译文及注释：
厉王残忍暴虐，国中人都谴责他。召公发表言论说：“百姓已经无法忍受了！”王非常生气，找来卫巫，让他监视谴责王的人。一旦有人告发，就会被杀害。国中的人都不敢说话，只能用眼神表达。王很高兴，告诉召公：“我已经制止了谴责我的声音，现在没有人敢说话了。”召公说：“这是错误的做法。防止人民的言论，就像防止河流一样危险；如果河流被堵塞，就会泛滥，伤害的人会很多。人民也是如此。因此，天子听政，让公卿和普通百姓献诗、曲、书、箴言、赋文、诵读、谏言，近臣提出规划，亲戚进行监察，瞽和史进行教育，老年人进行修养，然后王才会斟酌。这样，事情就会顺利进行，不会出现偏差。人民的言论就像土地上的山川一样重要，财富和食物都是由此而来。言论的传播，可以让善良的事情得到推广。做好事并准备失败，这是积累财富和食物的方法。人民的思想在心中，通过口传播，实现行动，怎么能够堵塞呢？如果堵塞了他们的口，他们还能做什么呢？”王没有听从，于是国中的人都不敢说话。三年后，王被流放到彘地。
注释：
厉王虐：指商朝的一位暴虐的君王，名叫厉王。

国人谤王：指厉王的统治引起了人民的不满和谴责。

召公：指周朝的一位贤臣，名叫姬奭，字子车，曾辅佐周武王建立了周朝。

民不堪命矣：指人民已经无法忍受厉王的暴政。

卫巫：指卫国的巫师，古代巫师有预测未来、祈求神灵保佑等功能。

监谤者：指监视并举报谴责厉王的人。

鄣：指一种用来防止水流侵蚀的工程，比喻防止人民言论的措施。

防民之口，甚于防川：比喻防止人民言论的重要性不亚于防止水流侵蚀。

川雍而溃：比喻水流受到阻碍会导致水势汹涌，容易造成洪水灾害。

瞽献曲：指盲人演奏音乐。

师箴：指老师的教诲和规劝。

瞍赋：指盲人创作的诗歌。

朦诵：指口头传授的文学作品。

庶人传语：指普通百姓之间的口头传递信息。

近臣尽规：指身边的亲信和官员尽职尽责地规劝和建议君王。

耆艾修之：指老年人和有经验的人对政治和社会问题进行思考和建议。

斟酌：指审慎地考虑和决策。

彘：指一种动物，古代常用来作为流放罪犯的处罚方式。


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