原文： 昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

译文及注释：
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

大天有定数，传给后代。成王不敢自满，时刻谨守命运。在缉熙之中，只需专注内心，就能保持安宁。
注释：
昊天：古代神话中的天神之一，也指天空。

有成命：指有一定的命运和天命。

二后：指成王的两个儿子，分别是太子伯禽和少子商均。

成王不敢康：成王不敢自满，因为他知道自己的地位和成就都是天命所定。

夙夜基命宥密：指成王一直遵循天命，保持谦虚谨慎，得到了天命的庇佑。

於缉熙：缉熙是成王的宫殿，这里指成王在宫殿中的行为。

单厥心：指成王的内心非常专注和安定。

肆其靖之：指成王在宫殿中保持安静和平和，不让外界的干扰影响到自己的内心。


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译文及注释：
苍天有定命、文王、武王、成王 译文及注释详情»

鉴赏：
这篇文献评析详细介绍了《诗经》中最短的篇章之一《昊天有成命》的主旨探讨。作者首先提到该篇诗无韵，只有七句，然而却是《诗经》中题目最长的一篇，引起了后人对于诗的主旨的讨论和推测。 最初人们认为该篇主旨是祭祀成王的，但随后引用了《国语》和贾谊的观点，认为它是在赞美成王的德行和治理能力。而《毛诗序》却认为它是祭祀天地的，因为它始终坚持《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王，也因此被其他观点所反驳。 文章指出，《昊天有成命》中五句涉及赞美成王，仅有一句涉及天，因此认为该篇更应该被解释为赞美成王的诗歌，而非祭祀天地或者成王的诗歌。 文中还引用了朱熹、姚际恒等多位诗学研究者的观点，进一步证实了该篇主旨的多样性和争议性。最后，文章认为《毛诗序》对于该篇主旨的错误解读和过分局限的分析方法，使得它的观点受到了质疑和批评。 总的来说，这篇文献评析既详细介绍了《昊天有成命》的历史背景和诗歌特点，也深入分析了该篇主旨的多样性和争议性，并引用了多位诗学研究者的观点，使得读者对于这首古代诗歌有了更全面的了解和认识。 鉴赏详情»

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