原文： 于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

译文及注释：
在穆清庙中，庄严肃穆，显扬着肃雍之相。聚集了众多才士，秉持着文学之德。神马骏奔在天上，奔跑着来到庙中。它不张扬，不屈从于人类。
注释：
于穆清庙：指在穆王清白宫殿内。

肃雍显相：肃静庄严，显现神灵。

济济多士：形容来到庙中的人很多，且都是有才学的士人。

秉文之德：秉承文化的道德。

对越在天：指神明在天上。

骏奔走在庙：指神明在庙中奔驰。

不显不承：指神明不显露自己的存在，也不接受人们的供奉。

无射于人斯：指神明不会对人们造成伤害。


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译文及注释：
啊庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀！（啊:感叹词）济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳。（济济：光荣的样子，堂堂）文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉！ 注释： 1. 宗庙：古代供奉祖先神灵的建筑物。 2. 公卿：古代官员的一种称呼，多指卿大夫及以上的高级官员。 3. 文王：周代君主，姓姬名发，是周武王的父亲，以文治闻名。 译文及注释详情»

鉴赏：
本文主要探讨了“四始”的概念及其在《诗经》中的意义。司马迁在《史记·孔子世家》中提出了“四始”的概念，即《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。然而，对于“四始”云云的说法，历代学者有不同的解释。《毛诗序》则把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。可以发现，“四始”是一个具有不确定性和争议性的概念。 无论是哪种版本的“四始”，其意义都非同寻常。每类诗的第一篇都是具有特殊意义的。在毛诗的观点中，《诗经》整部都是反映和表现王道教化的，所以“四始”的重要性在于它们赞美了周文王姬昌的德行和路线，代表了力行王道的最高追求。 周文王是一位卓越的君主，在位期间勤于政事，顾及百姓疾苦，遵循古公、公季之法，笃行仁爱，尊敬老人，慈爱幼儿，阴行善，招贤纳士，促进经济、文化和社会的发展。他所奉行的“王道”观念和治国方式成为后世君臣学习的楷模。 总之，“四始”代表了整部《诗经》的精神内核，它们不仅反映了周文王及其子孙尊奉的道德观念，而且启示着后世王朝君臣对政治与文化事业的探索与追求。作为古代文化瑰宝之一的《诗经》，值得我们深入鉴赏和探究。 鉴赏详情»

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