原文： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

译文及注释：
太尉执事：辙生喜欢写作，思考深刻。他认为写作是气的表现，但写作不能学习而能够做到，气可以培养而达到。孟子说：“我善于培养我的豪放之气。”现在看他的文章，宽广而丰富，充满了天地之间的气息，显示出他的气质大小。太史公游历天下，周游四海名山大川，与燕、赵的豪杰交往，因此他的文风轻松自然，有一些奇特的气息。这两个人，难道不是自然而然地写出这样的文章吗？他们的气息充满其中，溢出于他们的外表，动态地表现在他们的言语和文字中，而他们自己却不自知。

辙生已经十九岁了。他与家人和邻里乡党的人交往，所见不过数百里之间，没有高山大野可以登上以扩大视野；虽然读了百家之书，但都是古人的著作，不能激发他的志气。他担心自己会沉沦下去，所以毅然决定离开，寻找天下的奇闻壮观，以了解天地之广大。他经过秦、汉的故都，看到了终南、嵩、华等高山，看到了黄河的奔流，感慨古时的豪杰。到了京城，仰望天子的宫殿和城墙、仓库、府库、园林的富丽壮观，才知道天下的巨大美丽。他见到了翰林欧阳公，听到了他宏辩的议论，看到了他秀伟的容貌，与他的门徒、贤士、大夫交往，才知道天下的文化聚集在这里。太尉以才略冠天下，是天下无忧的依靠，四夷惧怕他而不敢发动战争，他进入政府就像周公、召公，出来就像方叔、召虎。但辙生却从未见过他。

人的学习，如果不追求大的目标，即使学习很多，又有什么用呢？辙生来到这里，看到了终南、嵩、华等高山，看到了黄河的大而深，见到了欧阳公，但他仍然认为没有见过太尉。因此，他希望能够看到贤人的光辉，听到一句话来壮大自己，然后可以尽情地观看天下的美景而没有遗憾。

辙生年轻，还没有掌握官场的技巧。他来这里，并不是为了争取升官发财，而是偶然得到了这个机会。他很幸运地得到了待选的机会，可以优游数年，回去后更加努力地写作，学习治理国家。如果太尉认为他值得教导，那他就更加幸运了！ 译文及注释详情»

创作背景：
据历史记载，苏轼、苏辙兄弟是北宋时期的著名文化人物，被誉为“三苏”，其文学成就在当时可谓独树一帜。本文主要讲述了苏辙给当时枢密使韩琦写的一封信《上枢密韩太尉书》的背景和目的。 公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。然而，尽管两兄弟皆已经高中进士，但由于家世不显赫，他们在朝中却鲜有知音和助力，因此想通过自己的努力打开事业的局面。 当时，欧阳修、韩琦都是身居高位的重要官员。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，成为了他的弟子，而苏辙则想通过写信给当时的枢密使韩琦来获得更多的机会。时韩琦任枢密使，拥有非常高的地位和权力。因此，苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。 有一些解释称，其实苏辙之所以写这篇文章，是因为他在参加制科考试时得罪了当道，被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才想写这篇信来讨好韩琦，希望获得更高的职位。但这种解释并不完全正确，因为根据历史资料，苏辙并没有像传说中那样得罪当道，而是因为直言时政得失，被评为不及格，只能被授予低级的官职。 总的来说，苏辙给韩琦写这封信的目的是想通过自己的努力获得更多的机会，为追求事业的成功打开新的局面。这件事情也说明了当时文人墨客在政治上并不是独立的存在，他们需要靠着政治中的知音和助力来实现自己的理想和抱负。 创作背景详情»

赏析：
马迁二人的文章之所以出色，是因为他们都养成了自己独特的“气质”，而这种“气质”就是他们内外修养的体现。第二段，作者引用了庄子的“逍遥游”一书，重点强调了“心灵自由”的重要性。作者认为，只有拥有一颗自由自在的心，才能在文学创作中得到真正的自我表达。第三段，作者谈到了文学创作时的心态问题。作者提到，写作最怕的是“虚张声势”，因此跟着自己的内心感受，写出真实的情感和思想，才能写出好的文章。这反映了作者对于文学艺术的理解：真实、自然、质朴才是好文章的标准。第四段，作者提到了自己的写作计划，并表达了自己想见韩琦的渴望。他希望自己的作品能够得到韩琦的赏识，同时也希望能够亲身听取大官对于文学创作的建议，并从中得到更多的启示。整篇文章贯穿着“养气、自由、真实”的主旨，既有内心修养的呼吁，也有对于文学艺术的探究与思考。这不仅展示了苏辙优秀的文学功底和写作技巧，更为人们提供了一份至今仍能启迪人心的文学经典。 赏析详情»

译文及注释：
太尉执事：苏辙是一位喜好写作的人，非常深刻地思考这个问题。我认为文章是一个人气质的外在体现。然而，要写好一篇文章并不仅仅是通过学习就能够获得，而是需要通过培养才能够获得。孟子曾经说：“我擅长培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，与他的气概相提并论。 司马迁走遍天下，广泛地了解四海名山大川，与燕、赵之间的英豪交友，因此他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经接触过这种类型的文章吗？这是因为他们的气息充满在内心并溢出到外表，表现为语言和文章，并没有意识到这一点。苏辙已经十九岁了。在我还住在家里的时候，我只和邻居同乡这样的人交往。我所看到的景象，只是几百里范围内的，没有高山旷野可以登高远望，以开阔自己的胸怀。虽然读了各种诸子百家的著作，但它们都是古人的事物，不能唤起我的热情。我担心就这样被掩埋，所以果断离开家乡，去寻找天下的风景名胜，以便了解天地的广阔。我走过秦朝、汉朝两个故都，尽情欣赏着终南山、嵩山、华山的高峻壮丽，向北望去黄河奔腾急流，深有感触地想到古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的辽阔和富饶。见到翰林学士欧阳公，聆听了他雄辩巨大的议论。 译文及注释详情»

苏辙简介： 苏辙（1039—1112年），字子由，是一位汉族文学家，出生于眉州眉山（今属四川）人。在嘉祐二年（1057年），他与兄长苏轼一同考取进士科。后来在神宗朝，他被任命为制置三司条例司属官。然而，因为反对王安石的变法，他被贬为河南推官。 随着时间的推移，苏辙历任秘书省校书郎、右司谏、御史中丞、尚书右丞和门下侍郎等职。但因为他反对哲宗及元丰诸臣，导致被贬至汝州，随后又被贬至筠州，并被再次流放到雷州。最终，他被调往循州，并在徽宗登基后得以进入政治界。他先后被任命为永州、岳州太中大夫，之后又被降级到许州，并在这里退休。此后，他自称为“颍滨遗老”，直到卒于世。他被追赠谥号为“文定”。作为唐宋八大家之一，苏辙与其父苏洵、兄长苏轼合称为“三苏”，是中国文学史上的重要人物之一。