原文： 玉带生，文信国所遗砚也。予见之吴下，既摹其铭而装池之，且为之歌曰：
玉带生，吾语汝：汝产自端州，汝来自横浦。幸免事降表，佥名谢道清，亦不识大都承旨赵孟俯。能令信公喜，辟汝置幕府。当年文墨宾，代汝一一数：参军谁？谢皐羽；寮佐谁？邓中甫；弟子谁？王炎午。独汝形躯短小，风貌朴古；步不能趋，口不能语：既无鹳之鹆之活眼睛，兼少犀纹彪纹好眉妩；赖有忠信存，波涛孰敢侮？是时丞相气尚豪，可怜一舟之外无尺土，共汝草檄飞书意良苦。四十四字铭厥背，爱汝心坚刚不吐。自从转战屡丧师，天之所坏不可支。惊心柴市日，慷慨且诵临终诗，疾风蓬勃扬沙时。传有十义士，表以石塔藏公尸。生也亡命何所之？或云西台上，唏发一叟涕涟洏，手击竹如意，生时亦相随。冬青成阴陵骨朽，百年踪迹人莫知。会稽张思廉，逢生赋长句。抱遗老人阁笔看，七客寮中敢（口夭）怒？吾今遇汝沧浪亭，漆匣初开紫衣露，海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏雾；俾汝畏留天地间，墨花恣洒鹅毛素。

译文及注释：
玉带生，是文信国所遗留下的砚台。我在吴下见到它，不仅摹写了上面的铭文，还为它唱了一首歌。歌中说，玉带生产于端州，来自横浦。它幸免于被作为贡品献给朝廷，也没有被赵孟俯这位大官所知晓。但它却能让信公喜欢，被放在幕府中使用。当年，文人墨客们都来拜访它，其中有参军谢皐羽、寮佐邓中甫、弟子王炎午等人。虽然玉带生身材短小，风貌朴古，不能行走和说话，也没有鹳鹆那样活泼的眼睛，也没有犀纹和彪纹的好眉毛，但它忠诚可靠，波涛也不敢侮辱它。那时，丞相气势雄壮，但可怜的是，除了一艘小船，没有一寸土地属于他，只能和玉带生一起写檄文和飞书。铭文有四十四个字，爱它的心坚强不屈。但自从转战之后，屡次失去了战斗，天命难违，无法支撑下去。在柴市之战的那一天，玉带生慷慨激昂地吟诵着终生的诗歌，疾风扬沙。传说有十个义士，将它的尸体藏在石塔里。生前无处可归，或许在西台上，有一位老人手持竹如意，涕泪纵横。冬青树成荫，骨头腐烂，百年过去，人们已经不知道它的踪迹。会稽的张思廉，写了一篇长篇赋文来纪念它。老人抱着遗物，七个客人在寮中，谁敢发怒？今天我在沧浪亭遇到了它，打开漆匣，看到了紫色的衣服，它已经经历了三百年的风雨。我用手摩挲它，感觉还像刚刚一样。我在池塘中洗涤它，让它在林间飘荡，让它留在天地间，让墨花自由地洒落。
注释：
玉带生：指一块名为“玉带生”的砚台。

文信国：指唐代文学家、书法家、官员韩愈的故乡——河南信阳。

摹其铭：指将砚台上的铭文复制下来。

装池之：指将砚台放入水池中。

幕府：指官署中的文书机构。

文墨宾：指文学、书法方面的专家。

参军：指军队中的参谋。

寮佐：指官署中的佐吏。

弟子：指学生、门徒。

鹳之鹆之：指鹳和鹆这两种鸟的活泼眼睛。

犀纹彪纹：指犀牛和豹子的花纹。

忠信：指玉带生的忠诚和诚信。

草檄飞书：指传递军令、政令的快马传递。

四十四字铭厥背：指砚台上的铭文共44个字，刻在背面。

转战屡丧师：指战争中多次失败。

天之所坏不可支：指天命难违，无法挽救。

柴市日：指战争中的激烈战斗。

十义士：指为了保护玉带生的尸体而牺牲的十个忠诚士兵。

石塔：指用石头建造的塔。

西台：指唐代的一处名胜——西台山。

冬青：指一种常绿植物，常用于修建墓地。

会稽张思廉：指唐代文学家张籍，他曾写过一篇赋文《玉带生赋》。

沧浪亭：指苏州的一处名胜。

漆匣：指保存砚台的漆盒。

海桑陵谷：指长时间的岁月流逝。

摩挱：指用手轻轻摩擦。

畏留：指不留下任何痕迹。

墨花：指用砚台磨出的墨汁形成的花纹。


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朱彝尊简介： 朱彝尊（1629-1709），清代诗人、词人、学者、藏书家，汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨，二十二年（1683）入直南书房，曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗，作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。