原文： 子陵先生，故人光武，以道相忘。幸炎符在握，六龙在御，臣来亿兆，阳德方刚。自是先生，独全高节，归去江湖乐未央。动星象，被羊裘傲睨，一世轩裳。
高哉不事侯王。爱此地山高水更长。盖先生心地，超乎日月，又谁如光武，器量包荒。立懦帘顽，有功名教，万世清风更激扬。无古今，想云山郁郁，江水泱泱。
李白春夜宴诸从弟桃李园序：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。

译文及注释：
子陵先生，故人光武，以道相忘。幸炎符在握，六龙在御，臣来亿兆，阳德方刚。自是先生，独全高节，归去江湖乐未央。动星象，被羊裘傲睨，一世轩裳。

子陵先生，指的是李白的朋友子陵。故人光武，指的是李白自称的光武，意为光明武德。以道相忘，指的是两人忘却尘世的纷扰，追求道义之事。幸炎符在握，六龙在御，臣来亿兆，阳德方刚，指的是李白拥有权势和威严，受到亿兆臣民的拥戴，表明他的德行高尚。自是先生，独全高节，归去江湖乐未央，表示子陵先生具有高尚的品德和节操，回归江湖仍然乐不可支。动星象，被羊裘傲睨，一世轩裳，形容子陵先生的威仪和气质非凡。

高哉不事侯王，表示子陵先生不愿意追逐权势和地位。爱此地山高水更长，表达了对自然山水的热爱和向往。盖先生心地，超乎日月，又谁如光武，器量包荒，表示子陵先生的心胸宽广，超越了寻常人的局限，与李白的光武相比，也不逊色。立懦帘顽，有功名教，万世清风更激扬，形容子陵先生坚持不屈的品质和对功名的追求，他的风范将永远激励后人。无古今，想云山郁郁，江水泱泱，表达了对子陵先生的敬仰之情。

李白春夜宴诸从弟桃李园序：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。

李白在春夜邀请诸多亲友在桃李园举行宴会，他写下了这篇序言。天地是万物的临时居所，光阴是百代人的过客。而人生如梦，快乐又有多少呢？古人常常夜晚拿着烛光游玩，有其乐趣。何况阳春时节邀请我欣赏烟景，大块给我展示才华。在桃李园会聚，序述天伦之乐事。众多亲友才俊，都是我所喜爱的人；而我自己的歌颂，却显得平庸。幽赏还未结束，高谈转为清雅。开设琼筵，坐在花丛中，举起羽觞，醉饮月光。如果没有佳作，怎能表达出雅致的情怀。如果诗歌写不好，就罚我按照金谷酒的数量喝酒。
注释：
子陵先生：指古代文学家杨子陵。
故人光武：指古代皇帝刘秀，即光武帝。
以道相忘：指杨子陵和光武帝都以道德为重，不计较彼此的身份和地位。
炎符在握：指光武帝掌握了皇位。
六龙在御：指光武帝驾驭着六匹龙，象征着他的权力和威严。
臣来亿兆：指杨子陵作为臣子，向光武帝效忠。
阳德方刚：指光武帝的德行高尚而坚定。
独全高节：指杨子陵独自保持着高尚的品德。
归去江湖乐未央：指杨子陵回到江湖中，继续享受乐趣。
动星象：指杨子陵的才华和魅力能够引起天象的变动。
被羊裘傲睨：指杨子陵以羊皮裘袍示人，显示出他的高贵和自豪。
一世轩裳：指杨子陵一生都身着华丽的衣袍。
不事侯王：指杨子陵不追求官位和权势。
爱此地山高水更长：指杨子陵喜爱这里的山高水长，表示他对自然景色的喜爱。
心地超乎日月：指杨子陵的心胸宽广，超越了日月的限制。
光武器量包荒：指光武帝的胸怀宽广，能够容纳万物。
立懦帘顽：指杨子陵坚持不愿迎合权贵，保持自己的独立和坚定。
有功名教：指杨子陵有才华和名声，可以传授给后人。
万世清风更激扬：指杨子陵的才华和品德会影响后世，激发更多人的追求。
无古今：指杨子陵的才华和品德超越了古今。
想云山郁郁，江水泱泱：指杨子陵的才华和品德如云山郁郁和江水泱泱，形容其卓越不凡。
浮生若梦：指人生如梦幻一般短暂。
古人秉烛夜游：指古代文人在夜晚点燃蜡烛，游览名胜古迹。
阳春召我以烟景：指春天的景色吸引着我。
大块假我以文章：指给予我写作的机会。
桃李之芳园：指桃花和李花盛开的花园。
序天伦之乐事：指为了庆祝家庭团聚的喜事。
群季俊秀：指众多的才子才女。
惠连：指相互赞美和称颂。
吾人咏歌，独惭康乐：指我自己的歌颂，感到自愧不如。
幽赏未已，高谈转清：指欣赏景色和高谈阔论的乐趣不断。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月：指设宴会在花园中，举杯畅饮，陶醉于月光之下。
不有佳作，何伸雅怀：指如果没有佳作，怎能表达出内心的雅致情怀。
如诗不成，罚依金谷酒数：指如果写的诗不好，就罚自己喝金谷酒。


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