原文： 知章骑马似乘船。落井眼花圆。汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。
长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。
王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文及注释：
知章骑马似乘船。落井眼花圆。汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。
知章骑马像乘船。掉进井中眼花缭乱。汝阳三斗朝天而去，左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之，明亮如玉树，举杯仰望蓝天。

长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。
长齐苏晋都喜欢逃禅，李白富有诗篇。三杯草圣传张旭，还有焦遂、五斗惊筵。一笑相逢，举杯欢乐，都是饮酒的仙人。

王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
王逸少在《兰亭记》中写道：永和九年，年份是癸丑，初春的黄昏，我们聚集在会稽山阴的兰亭，进行修禊之事。群贤齐聚，老少皆在。这个地方有高山险岭，茂密的树林和修竹，还有清澈的流水，左右相映，被用来作为流觞曲水的场所，我们坐在其中。虽然没有丝竹乐器的盛大，但一杯酒一首诗，也足以畅叙幽情。那天，天空明朗，气候宜人，仰望宇宙的广阔，俯察万物的繁盛。因此，眺望远方，尽情享受视听的娱乐，实在令人愉悦。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
人与人之间，相处一生。或是从怀抱中取得，在一室之内交谈，或是因为寄托而放浪形骸。虽然选择和取舍各不相同，安静与热闹也不同，但当欣赏所遇之事，暂时满足于已有的，快乐自足，不知道老去的将至。直到所追求的已经厌倦，情感随着事物的变迁，感慨系之。曾经欣赏的事物，在回忆中已经成为过去，但仍然不能不因此而感到愉悦。何况修短随着变化，最终终结于尽头。古人说：生死也是伟大的。岂不令人痛苦！每当阅读古人的兴感之由，若能与之产生共鸣，未尝不在文中感叹，无法用言语表达内心的感慨。固然知道生死只是虚幻，齐彭觞只是妄作。后来的人看今天，也像今天的人看过去一样，令人悲伤！因此，列举时人，记录他们的述说，虽然时代不同，事情各异，但所以能够激发情感的，都是一样的。后来的读者，也将会对这种文化产生共鸣。 译文及注释详情»

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