原文： 岳降神，方启中兴之运；河如带、山若砺，未酬再造之功。某逾望三台，敬熏一瓣。短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。
载籍以来，于宇宙间，有功者谁。自唐尧咨禹，水行由地，宗周微管，夏变为夷。谢傅棋边，莱公骰畔，淝水澶渊送捷旗。天不偶，生堂堂国老，真太平基。
雅怀厌倦台司。新天子殷勤留帝师。向朝堂衮绣，万羊非泰，湖山绦褐，两鹤相随。寿过＿溪，德如淇澳，进了丹书作抑诗。蒯缑客，愿年年岁岁，来献新词。

译文及注释：
岳降神，方启中兴之运；河如带、山若砺，未酬再造之功。
岳降神，指岳飞降神，预示着岳飞将会在中兴之运中发挥重要作用；河如带、山若砺，形容河流像腰带一样环绕，山峰像磨刀石一样陡峭，暗示着还没有完成再造的功业。

某逾望三台，敬熏一瓣。短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。
某逾望三台，指作者超越了三台山，表示作者的志向远大；敬熏一瓣，指作者烧香祭拜一瓣，表示对神明的敬仰；短衣饭牛而至旦，业已归耕，指作者穿着简朴的衣服，早早起来吃饭，已经回到了农田劳作；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺，指作者用扇子笼住鸽子放生，表示作者的行为不仅仅是为了旅行而是为了向神明祈福。

载籍以来，于宇宙间，有功者谁。自唐尧咨禹，水行由地，宗周微管，夏变为夷。谢傅棋边，莱公骰畔，淝水澶渊送捷旗。天不偶，生堂堂国老，真太平基。
载籍以来，指自古以来；于宇宙间，表示在整个宇宙中；有功者谁，表示有哪些人有功绩。自唐尧咨禹，指从唐尧请教禹治水开始，水行由地，宗周微管，夏变为夷，指禹治水的功绩；谢傅棋边，莱公骰畔，指谢安辅佐晋武帝，莱公（王导）辅佐晋惠帝，淝水澶渊送捷旗，指淝水之战和澶渊之盟的胜利。天不偶，生堂堂国老，真太平基，指上天没有偏袒，生出了堂堂正正的国老，是真正的太平基石。

雅怀厌倦台司。新天子殷勤留帝师。向朝堂衮绣，万羊非泰，湖山绦褐，两鹤相随。寿过＿溪，德如淇澳，进了丹书作抑诗。蒯缑客，愿年年岁岁，来献新词。
雅怀厌倦台司，指作者对官场生活感到厌倦；新天子殷勤留帝师，指新的皇帝殷勤地留下作者做帝师；向朝堂衮绣，万羊非泰，湖山绦褐，两鹤相随，指作者向朝堂进贡华美的衣服，但并不是为了追求富贵，而是为了表达自己的心意；寿过＿溪，德如淇澳，进了丹书作抑诗，指作者的寿命已经超过了某个溪流，德行像淇澳一样美好，进了丹书作为抑制的诗作；蒯缑客，愿年年岁岁，来献新词，指作者希望蒯缑山的客人每年都能来献上新的诗词。
注释：
岳降神：指岳飞，岳飞是北宋时期的抗金名将，他的出现标志着中兴之运的开始。
方启中兴之运：方指岳飞，启指启动，中兴指国家的复兴。
河如带、山若砺：形容河流像一条带子，山像一把砺刀，暗示岳飞未能完成再造国家的功业。
未酬再造之功：指岳飞未能完成国家的复兴。
某逾望三台：某指诗人自己，逾望指超越了对三台的景仰。
敬熏一瓣：指对岳飞的景仰和敬仰。
短衣饭牛而至旦：指诗人过着简朴的生活，早晨就起来劳作。
业已归耕：指诗人已经回归农耕的生活。
搢笏笼鸽以放生：搢笏指古代官员的笏板，笼鸽以放生表示诗人放生鸽子，寓意和平。
末由旅贺：末指最后，由旅贺指通过旅行来向岳飞致敬。
载籍以来：指自古以来。
于宇宙间：指在整个宇宙中。
有功者谁：指有功的人有谁。
自唐尧咨禹，水行由地：指自唐尧时期咨询禹治水的事情开始，水行由地指治理水患。
宗周微管，夏变为夷：指周朝微观管治，夏朝变为夷族。
谢傅棋边，莱公骰畔：指谢安辅佐谢玄平定江南，莱公指刘裕平定北方。
淝水澶渊送捷旗：指淝水之战和澶渊之盟，都是重要的战役和和平协议。
天不偶：指天命不偶合。
生堂堂国老：指生活在国家中的老人们。
真太平基：指真正的太平盛世的基石。
雅怀厌倦台司：指诗人对于琐碎的官僚生活感到厌倦。
新天子殷勤留帝师：指新的皇帝殷勤地留下了诗人作为帝师。
向朝堂衮绣：指诗人进入朝堂，穿着华丽的衮绣服饰。
万羊非泰，湖山绦褐，两鹤相随：指诗人虽然身居高位，但仍然保持朴素的生活，与湖山和两只鹤相伴。
寿过＿溪，德如淇澳：指诗人的寿命超过了＿溪，德行像淇澳一样广阔。
进了丹书作抑诗：指诗人进入皇宫，为皇帝写下了这首抑扬格的诗。
蒯缑客：指诗人自称为蒯缑山的客人，蒯缑山是古代传说中的文化圣地。
愿年年岁岁，来献新词：指诗人希望每年都能献上新的诗篇。


译文及注释详情»

刘克庄简介： 刘克庄(1187～1269)，南宋诗人、词人、诗论家，字潜夫，号后村，福建莆田人。他是宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨，在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年他致力于辞赋创作，提出了许多革新理论，如“节令辞”、“节令词”、“节令句”等，推动了词艺术的发展。他的著作有《刘克庄集》、《节令辞》、《节令词》、《节令句》等。