原文： 乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。

译文及注释：
乱山沧海曲，中有横阳道。
乱山：山势险峻而错综复杂。
沧海：广阔的海洋。
曲：曲折、弯曲。
中有：其中有。
横阳道：指一条横贯山水的道路。

束马过铜梁，苕华坐堪老。
束马：勒住马匹。
过：经过。
铜梁：山间的一座桥梁。
苕华：指山间的花草。
坐：指坐在桥上。
堪：值得。
老：指久远。

鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。
鸠鸣：鸠鸟的叫声。
高崖：高耸的山崖。
裂：震动。
熊斗：熊与熊之间的搏斗。
深树：深林中的树木。
倒：倒下。

绝壑无坤维，重林失苍昊。
绝壑：险峻的峡谷。
无坤维：没有坚固的支撑。
重林：茂密的森林。
失苍昊：失去了苍天的庇护。

跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。
跻攀：攀登。
寡俦侣：少有的伙伴。
扶接：相互扶持。
念：思念。
舆皂：指古代的马车和马匹。

俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
俯仰：仰望。
栗嵌：颤抖。
空：虚空。
无因：没有机会。
掇：摘取。
灵草：指有灵性的草药。

梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。
梯穷：攀登到极高的地方。
闻：听到。
戍鼓：边防军队的鼓声。
魂续：灵魂延续。
赖：依靠。
丘祷：指向神明祈祷。

敞豁天地归，萦纡村落好。
敞豁：开阔。
天地归：回归自然。
萦纡：缠绕。
村落：乡村。
好：美好。

悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。
悠悠：长久。
思：思念。
蒋径：指蒋山的小径。
扰扰：忧虑。
愧：惭愧。
商皓：指商山和皓月。

驰想永嘉侯，应伤此怀抱。
驰想：怀念。
永嘉侯：指永嘉之乱时的侯景。
应伤：应该伤感。
此：这。
怀抱：指内心的感受。
注释：
乱山沧海曲：形容山势起伏，如同波涛翻滚。
中有横阳道：横阳道是一条山路的名称，指在乱山沧海之中有一条通往横阳的道路。
束马过铜梁：束马，指勒住马匹；铜梁，指山间的一座桥梁。描述作者骑马经过铜梁。
苕华坐堪老：苕华，指山间的花草；坐堪老，指坐在花草之间，感叹时光的流逝。
鸠鸣高崖裂：鸠鸣，指鸟鸣声；高崖裂，指高崖上的声音震动山崖。
熊斗深树倒：熊斗，指熊在树上争斗；深树倒，指树木被熊斗倒。
绝壑无坤维：绝壑，指险峻的山壑；无坤维，指没有支撑的力量。
重林失苍昊：重林，指茂密的树林；失苍昊，指失去了苍天的庇佑。
跻攀寡俦侣：跻攀，指攀登；寡俦侣，指少有的伙伴。
扶接念舆皂：扶接，指相互扶持；念舆皂，指思念故乡。
俯仰栗嵌空：俯仰，指仰望；栗嵌空，指心中充满敬畏之情。
无因掇灵草：无因，指没有机会；掇灵草，指采摘灵草。
梯穷闻戍鼓：梯穷，指攀登到山顶；闻戍鼓，指听到边防军队的鼓声。
魂续赖丘祷：魂续，指灵魂延续；赖丘祷，指依靠神明的祈祷。
敞豁天地归：敞豁，指开阔；天地归，指回归自然。
萦纡村落好：萦纡，指环绕；村落好，指乡村的美好。
悠悠思蒋径：悠悠，指长久；思蒋径，指思念蒋径（人名）。
扰扰愧商皓：扰扰，指心情不安；愧商皓，指愧疚商皓（人名）。
驰想永嘉侯：驰想，指怀念；永嘉侯，指永嘉侯（人名）。
应伤此怀抱：应伤，指应该伤感；此怀抱，指此时的心情。


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陈陶简介： 陈陶，即陈嵩伯，号三教布衣，约公元812年至约885年间逝世。据《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传记载，他被描述为“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题以及称建水一带山水为“家山”，可以推断出他实际上是福建南平(即剑浦)人，而岭南或鄱阳只是他的祖籍。 陈陶早年游学长安，精通天文历象，尤其擅长诗歌创作。但他举进士未中后，便放荡不羁地游历名山，并在唐宣宗大中时隐居于江西新建县西的洪州西山。之后，他的去向不详。关于他的诗歌作品，据已散佚的资料记载，其诗歌共有十卷，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。