张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。他兼有文学才能，诗文均有作品，但以散曲著称。他的代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
品)、靖江王府护卫仪仗(从四品)。祖母刘氏，生3子：福、宝、永。父亲张福，曾任职于当地政府，与母亲张氏育有一女一子。张养浩是他们的儿子，出生于1980年。他小时候就已经显示出了出众的文学才华和创作潜力，在学校里一直是文艺方面的佼佼者。
虽然张养浩的家族在历史上并没有特别突出的成就或荣誉，但他自身的才华和成就却为这个家族带来了光彩。作为一位年轻而有才华的诗人、作家和翻译，张养浩已经在文学界取得了一定的成就。他的作品风格独特，富有情感力量和哲理内涵，受到了广大读者的赞赏和喜爱。
张养浩的创作涉及多个领域，包括诗歌、散文、小说、评论等，他的作品文字优美，思想深刻，受到了不同年龄层读者的喜爱。他的作品发表在各种文学刊物和媒体上，得到了不少的赞誉和奖项。同时，他还担任了多个文学组织的职务，积极参与文学交流和推广，为文学的繁荣发展做出了贡献。
总体来说，虽然张养浩的家族历史并不出众，但他自己的才华和成就却为这个家族带来了荣耀。他的文学作品给人以启示、感动和思索，是当代文学的一股清流，也展示了张家后人的优秀品质和家族精神。希望这种文学传统可以一代传一代，继续闪耀下去。)、谥号忠介。子张凯，字恩犹，生于元至治九年。少年时即有才华，被推举为秀才。后在南京国子监就读，受到启蒙教育。成为一名著名的学者，曾担任过国子监教授。
张凯有很高的政治野心，不满于仅仅做学者的身份。在元朝政治的黑暗中，他卷入了权力的争斗之中。在朝廷中，他结识了大量的官员和权臣，一度引起了皇帝的重视。但是，他的政治野心最终未能实现，他被流放到边疆。
然而，张凯仍然没有放弃政治。在边疆生活的日子里，他努力调节与少数民族的关系，为常民谋利益，建立起了良好的口碑。最终，他的努力得到了认可，他被调回中央。
张凯经过多年的努力，终于成为了一名重臣。元朝政治的黑暗时期，他的战略眼光和政治手腕给了朝廷很多的帮助。他曾经在忽必烈的一次重大战役中立下了汗马功劳。
张凯在政治危机时期的表现，被后人称为“正直、勇敢，在困境中不屈不挠，对抗不合理的政策，坚持自己的信念”。他的一生，不仅是一个学者的一生，更是一个政治家的一生。他为中国历史上的政治变迁留下了丰富的历史文化遗产。张济的官位和爵位表明他在当时的官场中较为显赫，尤其是能担任史部尚书，说明他在历史学方面有一定造诣。在家庭方面，他有两位妻子和多个子女，其中长子和次子早逝，留下的子孙也很繁衍。张济可能在家庭中十分尽责，因为他的继妻被追封为太夫人，这是很高的尊荣。同时，他作为长辈还留下了不少子孙，说明他在家庭教养方面也得到子孙的认可。
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张养浩——散曲界的巨匠
张养浩，是明代嘉靖年间的一位著名诗人和散曲家。虽然他从政期间诗文不多，但到了他归隐田园的时候，他成为了一个散曲界的巨匠。
在历经宦海风波之后，张养浩对于当时上层统治集团的黑暗深有感触，他的体会真切而感人：“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”（《朱履曲·警世》）。这样的经历加深了他对于世界的观察与反思。
但当他归隐之初，他的心情却像一只鸟儿返林，一只鱼儿纵渊，十分愉快：“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵。”这样的生活让他觉得充实而快乐。
张养浩的散曲以“清新自然”为主要特色，他的作品中没有凝重的气氛，更多的是清新秀丽的律动，音乐明快、简短，以讲述平凡生活的情趣为主要内容。
张养浩的散曲作品数十篇，经典之作包括《青杏》、《水调歌头·游园》等。其中，《青杏》是张养浩最有名的散曲之一，它的特点是清新自然，节奏轻盈，令人更加感受到张养浩对于生活的感悟。《水调歌头·游园》则是张养浩的代表作之一，通俗易懂，旋律优美，更是传唱度极高的一首散曲。
张养浩对于散曲的创作，对于传统文化的传承与发展，都作出了巨大的贡献。他的作品清新淡雅，情感真挚，引发广泛共鸣，让人们更好地理解和感受到了这一文艺形式的美妙之处，从而成为明代散曲发展历程中不可缺少的艺术家。落日衬翠阴。玉楼明月共相望，美景尽在眼前。”（《绰然亭遂闲堂》）这是张爱玲的一个隐居之所，也是她的写作场所，她在这里度过了大部分的人生。据了解，云庄曾经是北京市文化局的保护单位，但是由于云庄原先的保护单位被取消，云庄也失去了保护。后来，经过社会各界和相关部门的努力，云庄被重新列入北京市文物保护单位。现在，云庄已经重新开放，成为了一个文化旅游景点，吸引着越来越多的游客前来观光。同时，云庄内的遂闲堂也成为了一个文化交流的场所，经常有一些文艺活动在这里举行。云庄不仅是张爱玲的一个隐居之所，更成为了中国文化的重要象征之一。的泰山；而迤北，则是云梦泽，这些美景都成为了宋代散曲的经典主题。
除了自然景色的描写，宋代散曲中还涌现出了大量以女性为对象的描写，如李清照的《如梦令》、王洛宾的《眼儿媚》、晁补之的《青玉案·元夕》等等，这些作品不仅抒发了作者的个人情感，更在某种程度上反映了当时社会对于女性的观念和态度。
总的来说，宋代散曲的特点是清新脱俗，情感真挚，豪放自由，富有生活气息和浓重的时代感。这些作品虽然距今已有千年之久，但依然承载着当时人们的情感和思想，成为了中华文化的瑰宝。读来叹服不已。
据了解，他曾担任过官职，但却因为廉洁正直而遭到排挤和打压。在那个腐败的官场，他并不甘心被压迫，于是他选择了隐居山林之中，宁愿作一个独立的自由之人，不愿在腐朽的官场中屈服。他的诗、曲不仅描绘了湖光山色，还反映了那个时代黑暗的社会背景。他用诗歌激励人们追求真、善、美的理想，用文字唤起人们追求自由、平等的意识。
迤西所崇尚的是一种安然自在的隐士境界，他认为人应该追求自由自在的境界，才能真正地发挥自己的才智。他常常在自己的作品中表现出对政治的不屑，对社会的不满，对人性的追寻。他的诗、曲反映了他的内心世界，也引导着人们走向更加美好的未来。
正如迤西所言：“寄言吾乡隐者：‘人生自古谁无死，留取丹青照汗青。’”他一生所追求的，就是将自己的思想和艺术留存于后世，成为一份永恒的珍宝。
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张养浩——元代散曲家
张养浩是一位出生于唐朝的名相张九龄的弟弟，是张九皋的第23代孙。他的字希孟，号云庄，出生于济南（今属山东）。
年少时，张养浩就备受瞩目，19岁时被荐为东平学正。从那时开始，他的政治生涯也逐渐展开。他历任堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等多个官职。
在担任监察御史期间，张养浩因为批评时政而被权贵所忌，遭到了免官的打击。但接下来他却不因此而退缩，重新振作。他再次复官，并担任礼部尚书和参议中书省事等职务。
但因为他父亲年迈且无人照顾，张养浩在英宗至治二年（1322年）时请求辞官回家居住。此后，他曾被多次召唤，但他始终不愿意前往。
到了文宗天历二年（1329年）时，关中地区遭遇大旱。知情后，张养浩十分担忧，并发表了一篇题为《旱祷文》的文献。他在文中提出了政府应该采取一系列紧急措施，以应对灾害的建议。这篇文献深受当时政府的重视，并被称为是“天降相承”的重要文献之一。
在历史长河中，张养浩是一位不平凡的人物。他不仅在政治上有卓越的表现，也是一位文学才子。他的散曲代表作品有《黄粱梦》、《徐凤年百户西洛谪居》、《露颍词》等。张养浩的文学成就和政治功绩，使他成为元代著名的文学家和历史名人。，苦心治理，诛除官吏的弊端，威慑那些作恶多端的豪强，得到民间的高度评价。后来，他历任南京吏部尚书、刑部尚书等职，但是他仍然不忘初心，依然保持清正廉洁，对腐败现象保持零容忍态度。他也是一个文人，深受南方文艺界的推崇，曾经与欧阳修、苏轼、黄庭坚等人交往，深受他们的赏识。
张养浩是中国历史上的一个杰出人物，他的一生充满了坎坷和曲折。他在官场上忠诚耿直，为百姓着想，不因权势迷失自己，始终保持廉洁自律的态度。他是一个具有强烈人道主义精神的国家舞台上的表率，也是一个卓越的文化名流，他的杰出贡献将永载史册。利是常态”的风气，让他屡屡碰壁、遭遇险境。
然而，张养浩并没有被这些挫折击垮，反而更加坚定了自己的理想和信念。他认为，要为国家和人民的福祉奋斗，必须以廉正为准绳，以公正为原则，不能偏听偏信权贵之言，更不能被恩怨私情束缚。因此，他时常荐举廉正之士，弹劾不避权贵，秉持着“国无良相必乱，家有恶子难存”的信念，坚决与贪污腐败、奸佞谄媚的现象作斗争。
在他的治下，刘大夏、王铎等廉政之士得以回归政治舞台，一些附庸权贵受到严厉惩处，一批贪污腐败官员被追究刑责，政治环境焕然一新。在张养浩的倡导下，得以延续很长时间的“兴学之风”也为广大人民提供了获得知识的机会。
尽管他英年早逝，但他饱含热血和理想主义的一生，以及其维护公正、追求真理的精神，激励和影响着无数后来者不断前行，为国家的繁荣富强、人民的幸福安康贡献着自己的力量。二、王安石的政治变革
王安石主持新法，推行变革，改革的重点在于加强中央集权，全面推行轮班制度，大幅削减冗官，推行劳动输赋、青苗法等一系列改革措施。
王安石在位期间，实行了“轮流转饷法”，即将未到该值年的官员钱粮留在都转运使处，省去中间过程的费用；实行“检校令制”，由专门监督官吏的检校官制定法令、规章和各项制度；推行“青苗法”，即实行赈济计划，向灾民廉价借种，长期还款；施行“免役法”，取消特权阶层的义务，向平民征用劳动力。
王安石的这些政治变革，加强了中央集权，减少了官员数量，增加了财源，提高了人民的生产力，增加了赈济灾民的机会，是一系列不可忽视的大力度政治改革，极大地推动了中国社会经济的发展。
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