原文： 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

鉴赏：
这篇文章主要谈论了一首古诗《仲山甫》的鉴赏。在文中，朱熹和郝敬对于这首诗的创作背景和意义都有不同的看法。虽然二人的观点截然相反，但都着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。他们提出自己的见解，使得这首诗更加深入人心。 在探讨这首诗之前，文章首先介绍了尹吉甫这一历史人物。尹吉甫在周宣王时期任贤使能，为周室中兴立下赫赫战功。这个背景信息有助于读者更好地理解这首诗的意义。 接着，文中谈到了毛诗序、朱熹《诗集传》和郝敬等人对于这首诗的不同看法。毛诗序认为此诗颂扬的是尹吉甫，而朱熹《诗集传》则认为此诗是为了送别樊侯仲山甫，在他筑城于齐的过程中，尹吉甫写下这首诗来表达自己的敬意和祝福。郝敬则认为这首诗合乎春秋时期微言大义、寓含规讽之意的佳作。虽然三人对于此诗的看法不同，但都从不同的角度解读了此诗。 此外，文中也提到了这首诗在文学上的价值。文章指出此诗首章起句不凡，方玉润《诗经原始》评曰：“工于发端”，“高浑有势。”开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。而孟子在《告子章》中引用这四句作为“性善”的理论依据。全诗褒扬了仲山甫的德行，展现出作者崇高的文学造诣，使得这篇文章更加值得品味。 总的来说，这篇鉴赏文章深入浅出，详细介绍了作者、诗歌背景、不同学者的看法以及诗歌本身的文学价值等多个方面，让读者能够全面地了解和欣赏这首古诗。 鉴赏详情»

创作背景：
这篇文章主要讲述了一首古诗《仲山甫》，可能的创作背景及历史渊源。这首诗是由尹吉甫所作，而他作为周宣王的重臣之一，一生任贤使能，为周室中兴立下赫赫战功。在此文中，朱熹和郝敬对于这首诗的创作背景和意义都有不同的看法。朱熹认为这首诗是为了送别樊侯仲山甫，在他筑城于齐的过程中，尹吉甫写下这首诗来表达自己的敬意和祝福。而郝敬则认为这首诗是合乎春秋时期微言大义、寓含规讽之意的佳作。无论如何，这首诗奠定了尹吉甫在历史上的地位，被后人传颂千古。 创作背景详情»

译文及注释：
老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。有句老话这样说：“柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。”与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。有句老话这样说：“德行如同毛羽轻，很少有人能高举。”我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。《吉甫》作歌赠穆仲，乐。 “仲山甫”中，“仲”意为次，排行第二，“山甫”即山野之夫。根据《左传》记载，仲山甫原名“佥”，春秋时代鲁国大夫、诗人。传说他素行高洁，为人正直，常以德义明辨是非，深受鲁人爱戴。《周礼》中规定诸侯出使时必须带陪臣，而仲山甫就曾经担任过鲁国的随行陪臣。此篇文献中所写的仲山甫则是周朝大臣。 “龙袍”是中国古代天子所穿的一种礼服。相信这里所指的是周天子的龙袍有缺损，需要修补。仲山甫作为大臣，胸怀大志、能力卓著，被天子赏识，因此承担了这项工作。 “吉甫”即《诗经》中的《吉风》的作者。本文最后一句话是说，《吉甫》为仲山甫作歌，称颂他的功绩和德行。 译文及注释详情»

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