原文： 假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。
威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。
之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。

鉴赏：
的历史背景下，却是具有重要的意义。宣王时代，由于前任国王厉王的荒淫无道，导致周朝的疆域逐渐缩小、政治腐败，国家陷入了危机之中。而当宣王继位后，他不仅恢复了周朝传统的文化和礼制，还加强了政治和军事的管控，使得周朝的国家体系和社会秩序逐渐恢复稳定。因此，本诗的主题就是表达对宣王听民意、修政治、保国安的高度赞扬和祈福。 在诗中，“显显令德”一句，开端便表现出受冠礼者至高无上的德行。接下来的几句话，都在赞美着宣王的善良、睿智和真诚。其中“实维有嘉，维以德报”一句，更是将宣王置于嘉人之列。作者表达的是对于宣王这样的一位君主所具备的优秀品质的认可，他能够像先贤一样，以德报功，以公正行事，去治理国家。 除了对宣王的颂扬和祈福之外，此诗还表达了对于周朝能够重新崛起的殷切希望。全诗中，“千亿维国”一句，更是将宣王的政治抱负高度浓缩。时至今日，我们读到这首诗，或许并不能完全理解其中深刻的历史含义，但在那个乱世之中，宣王能够有如此道德操守和领导才能，与其身居高位，担任守护周室的使命密不可分。 历史上，诗歌曾经扮演着极其重要的角色，除了记录了当时的历史文化背景，还具有一定的文化内涵和价值。像《假乐》这样的古代诗歌，既是一种文学作品，同时也从侧面反映出作者和当时的历史文化环境的交织融合。本诗通过美化宣王品行，来表达对于天下安宁和国家兴盛的期盼。 鉴赏详情»

创作背景：
诗经中的《假乐》一首，其创作背景历代存有争议。早在《毛诗序》时期，就已经有人认为这首诗是为了嘉成王而作。而《鲁诗》则认为该诗应该是为了美宣王而作。明末清初的何楷在《诗经世本古义》一书中，则认为是美武王所作。不同的历史文献和学者对于该诗的创作背景有不同的解释。 而晚清王闿运在《诗经补笺》中则指出，“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”即该诗可能是一篇为周宣王行冠礼（成年礼）所写的冠词。周厉王被国人赶走后，周定公、召伯虎等代替主持朝政，并抚养太子静。公元前828年，太子静即位，成为宣王，他“修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”（《史记·周本纪》）。在这个背景下，宣王的冠礼显然是至关重要的事情，文武群臣都将匡复周室的重任寄托在宣王身上。 因此，《假乐》这首诗很可能是当时行冠礼时所采用的冠词，也有学者认为是召伯虎所作。在这首诗中，通过赞美宣王的美德和仁德，以及祈求上天保佑宣王的统治，彰显了周室的威严和权威，并表达了文武群臣对于宣王能够担当大任的信心和期望。 创作背景详情»

译文及注释：
君王冠礼行嘉乐，昭明您的好美德。德合庶民与群臣，所得福禄皆天成。保佑辅佐受天命，上天常常关照您。千重厚禄百重福，子孙千亿无穷数。您既端庄又坦荡，应理天下称君王。从不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。容仪庄美令人敬，文教言谈条理明。不怀私怨与私恶，诚恳遵从众贤臣。所得福禄无穷尽，四方以您为准绳。天下以您为标准。您设筵席酬友朋。众位诸侯与百官，爱戴天子有忠心。从不懈怠在王位，您使人民得安宁。 【汉字译文及注释】 君王：在古代的封建制度中，统治者的尊称。 冠礼：皇帝或王侯登基或册封时所穿戴的礼服。 行嘉乐：举行盛大的宴会，在那里享受音乐和美食。 昭明：清晰明亮、光彩照人，用于形容君王的美德和仁德。 德合：品德高尚、符合伦理道德规范。 庶民：指普通百姓。 群臣：指朝廷的官员。 福禄：安乐、富贵之意。 天成：指自然而然而得到，是注定的。 保佑：祈求上天保佑、保护。 辅佐：帮助、辅助。 受天命：指接受上天的命运。 四方：泛指各地、各方面。 准绳：作为衡量标准。 设筵席：举办盛大的宴席。 酬友朋：请朋友来共享盛宴。 诸侯：指各地的王侯或贵族。 百官：指朝廷的官员和其他公职人员。 忠心：忠诚的心。 不懈怠：勤奋不息、不懈努力。 安宁：安定、和平。 译文及注释详情»

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