原文： 秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤怀。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。

译文及注释：
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤怀。
秋风吹过远方的塞外，皂雕旗在风中猎猎作响，高台上的明月像一只金凤展翅欲飞。
红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？
美丽的女子愿意为国家民生尽心尽力，那些妖媚的女子又有几个？
两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。
两只眉毛闪耀着千古光辉：汉和帝为了国家大业派昭君去了番禺，越国吞并了吴国，西施回到了故乡。
战马空肥。
战马已经空空如也，没有了粮草。
注释：
秋风：指秋季的风。

远塞：远处的边塞。

皂雕旗：黑色的旗帜。

明月高台：高处的明亮月亮。

金凤怀：指金色的凤凰，怀抱着月亮。

红妆：指女子的妆容。

苍生计：为了人民的利益。

女妖：指邪恶的女子。

娆：形容女子柔美的姿态。

两蛾眉：指女子的眉毛。

汉和番昭君去：指汉和帝时期，番禺的昭君被迫嫁给了匈奴的单于。

越吞吴西子归：指越王勾践灭吴后，西施回到越国。

战马空肥：指战争结束后，战马没有了战争的需要，变得瘦弱。


译文及注释详情»

创作背景：
这首小令的创作背景可以追溯到南宋时期。在这个时期，大片国土被金国侵占，南宋朝廷却不仅未能奋起抗争，反而安于偏安一隅，沉湎于文恬武嬉、歌舞升平、及时行乐之中，对于国家的危局置若罔闻。此时，词人张可久处在沉闷的下僚生活中，他用山水之乐和声色之娱来排遣内心的困顿和愤慨。 在这样的背景下，张可久写下了这首小令。这首小令是一个怀古的情感表达，借助对于两位美人昭君和西施的怀念，来谴责南宋王朝的偏安亡国。他以怀古的方式表达自己怀才不遇的愤慨，借古喻今，通过揭示历史中的种种不幸和悲剧，来反映当时社会中的现实问题和不满情绪。 据参考资料显示，这首小令在中国的文学史上具有重要地位。它是唐宋词体裁中的一种流派，代表了南宋词的高峰之一。从文学史的角度来看，这首小令具有较高的艺术价值和历史价值。它不仅反映了作者的内心世界，还折射出当时社会的政治、经济、文化等各个方面的状况。 创作背景详情»

简析：
这首曲子是一首热情洋溢的歌曲，歌颂了两位伟大女性王昭君和西施为了苍生的胸怀。作者认为她们是千古光辉的杰出女性，具有非凡的品德和气质。在描写她们的伟大时，曲子也隐含着对于昏君奸臣的指责和抨击。结尾“战马空肥”四个字简洁有力地点出了全曲的主题，表达了人民对于昏庸、腐败政治的强烈不满和反感。 这首曲子通过对于历史上两位伟大女性的讴歌，传递出了一种爱国主义情感，表达了人民对于社会稳定、繁荣富强的渴望。在一定程度上，这首曲子反映了当时社会中普通人民的思想和情感，体现了他们对于美好生活的追求和向往。 总之，这首曲子是一首高度评价了两位伟大女性的歌曲。她们的才华和美貌魅力不仅为后世留下了美好的记忆，更凝聚了对于美好生活和憧憬未来的信仰和愿望。 简析详情»

注释：
注释： ⑴ 皂雕旗：匈奴的一种旗帜，用牛皮或羊皮制成，在上面绘有黑色的雕鸟纹案。这句话指的是汉朝时期王昭君被迫嫁给匈奴，离开了自己的祖国，远赴异地生活。 ⑵ 明月高台金凤杯：这句话出自《楚辞·离骚》中的“明月照高楼，流光正徘徊。金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。其中“金凤杯”指的是夫差和西施在姑苏台上共饮的酒器，据说杯子内有金凤图案。这句话描述了夫差和西施在姑苏台上品酒赏月之美景，也暗示了夫差对于西施的爱意。 ⑶ 红妆：指女性穿的红色妆饰，如红色的衣服、鞋子、头饰等。这句话指的是女子着装打扮的形象。 ⑷ 西子：西施的别名，是中国古代四大美女之一，相传生于春秋战国时期楚国，后被越王勾践献给吴王夫差。她以倩丽貌美著称，受到了高度的赞誉。 注释详情»

张可久简介： 张可久（约1270～1348以后），字小山（一说名伯远，字可久，号小山），也有一说名张可久，字伯远，号小山，又一说字仲远，号小山，庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”，肖像（林晋生作）。