原文： 墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

译文及注释：
墙上长满了茨草，无法清扫。里面的话语，无法传颂。可以传颂的话语，却是丑陋的。

墙上长满了茨草，无法修葺。里面的话语，无法详细了解。可以详细了解的话语，却是冗长的。

墙上长满了茨草，无法束缚。里面的话语，无法阅读。可以阅读的话语，却是侮辱性的。
注释：
墙有茨：墙上长满了荆棘。

中冓之言：指的是中间的空隙，也就是墙上没有茨的地方。

不可扫也：无法清理干净。

不可道也：无法说清楚。

所可道也，言之丑也：只能说出来的话很难听。

不可襄也：无法修缮。

不可详也：无法详细了解。

所可详也，言之长也：只能详细了解的话很冗长。

不可束也：无法捆绑。

不可读也：无法理解。

所可读也，言之辱也：只能理解的话很侮辱。


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鉴赏：
这篇鉴赏主要围绕《墙有茨》这首诗展开。此诗是《诗经》中的一篇，根据其所载，当时卫国内宫庶公子顽私通国母宣姜的丑闻备受国人痛恨，但由于一些原因无法公开揭露。这首诗则借助鲜明的比喻和巧妙的语言技巧，既点出了此事的丑陋、污秽之处，也隐藏了其内部的权力斗争和不义之处。 首先，这首诗在语言上很巧妙。它的前两句话就含有比喻，描述了清扫不掉的蒺藜，把宫墙上盖住的丑恶事实用形象的比喻手法表现地淋漓尽致。接着，诗人便巧妙地运用故弄玄虚的策略，将宫中的丑事隐晦地表达出来，强调"不可道"，表达出对这件事情的禁忌和神秘的力量。 而诗的结构也非常有特点。这首诗三章重叠，头两句话是起兴，含有比喻；第二句话则为过渡句，宣称秘事不可道；第三句则是总结，暗示了丑恶的现实。通过这种结构安排，诗中欲言又止的表现手法显得尤为突出，让读者在读完全诗后仍能在心中留下深刻的印象。 最后，此诗之所以意味深长，除了技法上的巧妙之外，在背后更包含了权力斗争和不义之貌。昭伯与后母乱伦是受到外力胁迫的，但由此产生的不公、不义和卑劣的人性，是任何时代都无法容忍的。此诗借用诗歌的文字魅力和美学形式，表达了人民对这种败坏风气的深深厌恶和无奈，也引起了更多人对于历史社会的反思和思考。 鉴赏详情»

创作背景：
这篇创作背景主要是针对《毛诗序》中的《墙有茨》一首诗歌进行的。根据《毛诗序》和朱熹的《诗集传》，这首诗歌主要是讥刺卫国内宫庶公子顽私通国母宣姜的丑闻，被国人深恶痛绝，但是由于一些原因无法公开揭露。在清方玉润的《诗经原始》中，这首诗则被认为是在刺卫宫淫乱无检。 公子顽，即昭伯，是卫宣公之子，《史记·卫康叔世家》说是伋之弟。君母，即卫宣公所强娶伋之未婚妻齐女，也就是卫宣姜，是当时惠公之母，故称“君母”。公子顽私通君母宣姜事，《左传·闵公二年》有记载。因为惠公即位时年幼，齐国人为了巩固惠公君位，保持齐、卫之间亲密的婚姻关系，便强迫昭伯与后母乱伦。尽管这是受外力胁迫促成的，但究竟是下辈与上辈淫乱，是最不齿于人的丑闻，确如朱熹所言“其污甚矣”。卫国人民对这种败坏人伦的秽行，当然深恶痛绝，特作此诗以“疾之”。 总的来说，这首诗歌是对当时卫国内部丑事的揭露和控诉。而虽然诗中并未明说，但是这种淫乱背后所反映的当时社会的不公、不义，以及权利斗争等问题，也是当时许多人所关心的焦点。通过这首诗，我们也能窥见到古代社会的风貌和道德观念。 创作背景详情»

译文及注释：
长满了蒺藜的墙壁, 不能随便刷掉。 注释：比喻有些事情不能轻易解决或处理。 宫中秘密话，不可相告呀。 译文及注释详情»

佚名简介：