原文： 苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，
水宿沙行如海鸟。逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。
半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。衣寒衣湿披短蓑，
臆穿足裂忍痛何。到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船出。
一间茆屋何所直，父母之乡去不得。我愿此水作平田，
长使水夫不怨天。

译文及注释：
生长在驿边真苦啊，官家让我牵驿船。辛苦的日子多乐的日子少，
像海鸟一样在水上沙行。逆风上水万斛重，
前面的驿站遥遥无期。半夜里在堤岸边受雪和雨的折磨，
被他驱赶着又得继续前行。衣服又冷又湿，只能披着短蓑，
脚穿破了还得忍受疼痛。到了天亮，辛苦的经历无处倾诉，
一起踏上牵船的人们齐声出发。一间茅屋也没有固定的住所，
父母的故乡也去不了。我希望这条水能变成平田，
让水手们不再怨天尤人。
注释：
苦哉：表示苦恼、痛苦之意。

驿边：指驿站边上。

官家：指官府。

牵驿船：指驾驶驿船。

辛苦日多乐日少：表示辛苦的日子多，开心的日子少。

水宿沙行如海鸟：指在水上行驶，像海鸟一样。

逆风上水万斛重：指逆着风势行驶，船只感觉很重。

前驿迢迢后淼淼：指前方驿站遥远，后方水面辽阔。

半夜缘堤雪和雨：指在半夜沿着堤岸行驶，遇到雪和雨。

受他驱遣还复去：指被官府驱使，不得不返回。

衣寒衣湿披短蓑：指身上的衣服又冷又湿，只能披上短蓑。

臆穿足裂忍痛何：指脚穿了鞋，脚趾磨破了，很痛苦。

到明辛苦无处说：指到了天亮，辛苦的经历无人可诉。

齐声腾踏牵船出：指一起齐声踩踏，驾驶船只出发。

一间茆屋何所直：指家乡只有一间茅屋，没有其他建筑。

父母之乡去不得：指不能回到父母的家乡。

我愿此水作平田：表示希望这条水能够变成平原，让水夫们不再受苦。

长使水夫不怨天：表示希望水夫们不再抱怨命运。


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赏析：
艰辛，描绘了纤夫在黑夜中牵船的痛苦和危险。从“日息已尽渐成昏，半悬船上望斜阳”到“荒村寂寞更何人”，作者用生动的语言形象地描述了夜幕降临后的孤独和惶恐。 整首诗通过对水夫的生活写实，深刻地反映了当时不合理的劳役制度带来的痛苦和压迫。同时，诗中还蕴含着深刻的思考和抨击。作者通过纤夫的口吻，直指官府的不公和迫害，令人深感愤怒。 此外，诗歌运用了大量的比喻和细腻的描写，让读者真正感受到了水夫的痛苦和艰辛，增强了读者情感的共鸣和代入感。 总之，这首诗以其深刻的社会批判和细腻的描写，展现了水夫的悲苦生活和对不合理劳役制度的控诉，是一首具有强烈现实意义的优秀作品。 赏析详情»

创作背景：
这篇作品的作者晚年卜居在咸阳原上，境况十分贫寒，终日忧衣食。这一切都发生在唐朝安吏之乱后，唐王朝不仅对外要抵御吐蕃、回纥等入侵，对内还要对背叛朝廷的藩镇用兵；军费日绌，加上统治集团的腐化，挥霍无度，为了应付日益增长的支出，而加重了对南方人民的剥削和掠夺，并把剥削和掠夺所得从南方运往北方，致使水陆运输十分繁重、艰苦。 因此，作者亲眼目睹人民生活惨状，结合自己的经历，创作了这首《原上新居》。这首诗中流露出了作者的无奈与悲愤，他深刻地描绘了当时人民生活的困境和艰苦，反映了社会的腐败和道德的沦丧，表达了他对时局的担忧和不满。 这篇作品是作者在晚年阶段为反映社会现实而创作的，其思想内容深刻、意义深远。它不仅反映了唐朝晚期社会的黑暗面，更显示了唐诗士人的责任感和担当精神。它具有很高的文学价值和历史价值，可以为后人提供借鉴和启示。 创作背景详情»

译文及注释：
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。辛苦的日子多，欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。 【注释】： 1. 驿站：古代传递信件、官方文书、兵马等的场所，类似于现在的邮局和快递点。 2. 行船：使用船只进行运输的活动。 3. 海鸟：指海上生活的鸟类，通常会在海面上滑翔和捕食。 4. 顶风逆流：指船只在行驶道路上遇到困难，需要克服强风浪等不利因素。 5. 烟波渺渺：形容远处水天相接，朦胧的景象。 半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。夜里寒冷衣服湿，我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。 【注释】： 1. 府吏：指官府中的下属官员。 2. 短蓑：用来遮挡雨水和寒风的衣服，通常由草编制而成。 3. 拉船歌：船工们在划船时所唱的歌曲，既有凝聚力也能增加工作的乐趣。 一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。 【注释】： 1. 茅屋：用茅草建造的房屋，质地较为简陋。 2. 生我的地方：指出生和成长的地方。 3. 良田：肥沃的农田，可以供农民耕种收获丰收。 4. 嗟地怨天：形容因为环境恶劣、生活困难等原因而悲愤不已的心情。 译文及注释详情»

王建简介： 王建（约767年-约830年），字仲初，出生于颍川（今河南许昌），唐朝诗人。他的著作有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等，共十卷，《崇文总目》两卷。