原文： 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

译文及注释：
兴亡千古，繁华梦。诗眼倦于天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
注释：
兴亡千古繁华梦：指国家的兴衰和繁华的梦想，表达了对历史的思考和对未来的期望。

诗眼倦天涯：诗人的眼睛已经疲倦了远方的风景，表达了对旅途的疲惫和对家的思念。

孔林乔木：孔林指孔子的家族墓地，乔木指高大的树木，表达了对孔子和儒家文化的敬仰。

吴宫蔓草：吴宫指吴国的宫殿，蔓草指爬满了墙壁的草，表达了对昔日繁华的怀念和对岁月的感慨。

楚庙寒鸦：楚庙指楚国的祭祀场所，寒鸦指在庙宇周围飞翔的乌鸦，表达了对楚国历史的回忆和对时光的感叹。

数间茅舍：指简陋的房屋，表达了对质朴生活的向往和对现实的反思。

藏书万卷：指丰富的书籍，表达了对知识的追求和对文化的珍视。

投老村家：指回到老家，表达了对家乡的眷恋和对安宁生活的向往。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶：表达了对自然的赞美和对生活的享受。


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赏析：
这篇文章的作者张可久，在描述了一幅美丽的山中景象后，表达了自己在此处生活的自由、惬意和自得其乐的心境。 首先，作者描绘了山中一个小屋，只栽种着松柏。男松和女松分别站在远近位置，男松刚强有力，守卫塞戌边疆；而女松婉约动人，端茶递水，更是增添了这里的清新之感。老松可对奕，小松可共舞，在这里人与树包括男女松之间建立起亲密的关系。可以说，作者通过松树的描写，将自己融入到这个自然生态中，与周围的一切和谐相处。 其次，作者强调了自由的价值。在山中，没有忙人也没有闲人，没有路也处处是路。这里的一切都属于自己，不需要任何权利和限制。在这里，可以随意餐风饮露，耕云种月，享受生命的自由和轻盈。 最后，作者探讨了人类精神的追求。他提出了诗歌和茶酒品味的观念。在这里，可以用松针钉在篱笆上写诗，让花朵能够有花香，蝴蝶有蝶味，萤火虫有萤光，山鬼有鬼意，仙人有仙气。茶要独品，酒需共酌。人们可以以此寻找自我，在片刻间获得追求心灵宁静的满足。 整篇文章表达了作者对自由、自然、精神追求的向往和探索。读完这篇文章，不难感受到作者张可久在山中的宁静和自由，这种生活方式或许不适合所有人，但对于追求自我内心的和谐与平静的人来说，或许也是一种不错的选择。 赏析详情»

赏析二：
《赏析二》：“千古江山”，这首小令，是张可久在寓居西湖山下时所作。通过体味历史的兴亡和现实的切身体验，表达了作者恬淡诗意的人生观。整首诗气势阔大，起首两句便展示了兴亡盛衰的虚幻。诗中的“千古”指思考千载，纵观古今；而“天涯”则表示视听万里，见多识广。作者从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验两个角度出发，揭示了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰、英雄的得失荣辱都如同一场梦幻般转瞬即逝。 诗中的“诗眼”即是指诗人锐利的洞察力和敏锐的观察力。张可久一生足迹遍及江南各省，然而他最终仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职。诗中的“倦”字包含了数年奔波劳碌之苦，以及落拓不遇之怨，更见证了世态炎凉之酸。这也是他经常会为此慨叹的原因：“为谁忙，莫非命？西风驿马，落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷！”（引自普天乐《秋怀》）张可久常为此愤激不平，感叹人生底事辛苦，枉被儒冠所误。 在这首诗中，作者以宏大的胸怀抒发了对历史兴亡和人生百态的思考和感慨，同时也表现出了一种恬淡诗意的人生态度。整首诗气势恢宏，情感真挚，让人们在感受作者所表达的人生哲理的同时，也不禁为张可久不平凡的人生经历所动容。 赏析二详情»

注释：
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张可久简介： 张可久（约1270～1348以后），字小山（一说名伯远，字可久，号小山），也有一说名张可久，字伯远，号小山，又一说字仲远，号小山，庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”，肖像（林晋生作）。