原文： 金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？

译文及注释：
金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
黄金进入洪炉中，不厌其频繁熔炼，精华真正的金属，不留下一丝尘埃。

苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
苏门答腊有忠诚的臣子，愿意放下山林诗歌的各种风格？
注释：
金：指金子。
洪炉：大火炉。
精真：指金子的纯净和真实。
那计：不计较。
纤尘：指微小的尘土。
苏门：指苏州。
忠臣：指苏州的忠臣吴梦祥。
肯放：愿意放。
坡诗：指苏轼的诗作。
百态新：指苏轼的诗作风格多样，不拘一格。


译文及注释详情»

赏析：
这篇文章是对于苏轼及其后学的诗歌进行的一个评价和赏析。文章首先介绍了苏轼这位文学巨匠在宋代文学史上的地位，他才华横溢，在艺术上大胆创新，开辟了一代文学风格。虽然苏轼的诗歌有一定议论化和散文化的倾向，但是由于他杰出的才能，其诗语言生动新颖、妙喻连珠；用典精当，自然流畅；对仗精工活泼，不落俗套，几乎无可挑剔。元好问对苏轼的诗歌给予了高度评价，称其为经得起锤炼，不受纤尘的真金。苏轼的影响力很大，被称为“苏门四学士”的黄庭坚、张耒、晁补之、秦观围绕在其周围。然而，这四人都没有完全继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚开创了江西诗派，秦观长于词，张、晁成就不大。而其他后学者则在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。最后，元好问在这首诗的后两句不满并批评了这种风气。总之，本篇文章对于苏轼及其后学的诗歌进行了深入的剖析和评价，同时也反映了中国文学史上的一部分历程和发展趋势。 赏析详情»

元好问简介： 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。 元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。