原文： 乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。

译文及注释：
乱后玄都失去了原有的基础，看着花儿，写下的诗只能引起悲伤。刘郎也是凡人，徒然向着春风怨叹着兔子和向日葵。
注释：
乱后：指战乱之后。
玄都：指玄都观，古代道教的一处道观。
失故基：失去了原有的基础和根基。
看花诗：指写花的诗篇。
只堪悲：只能引起悲伤之情。
刘郎：指唐代诗人刘禹锡。
人间客：指在人间旅行的人。
枉向春风怨兔葵：枉：徒然；春风：春天的风；怨：怨恨；兔葵：指兔子和向日葵，比喻徒然怨恨春天的美好。整句话意为：徒然怨恨春天的美好，刘禹锡也只是一个在人间旅行的人。


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赏析：
刘禹锡的《戏赠看花诸君子》是一首诗篇，通过描述人们在玄都观看桃花这一琐事，讽刺了当时的朝廷贵族。他以千树桃花喻新贵们十年来因为投机而在政治上得意的情况，以看花人喻趋炎附势、攀高结贵之徒。这些权贵为了富贵利禄奔走权门，就像在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样，这是对权贵的讽刺和轻蔑。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。 这首诗中的讽刺和轻蔑异常锋利，所以被称为“语涉讥刺”或“语讥忿”。接下来的诗篇《再游玄都观》则是对前一首诗的续篇，虽然表面上描写的是玄都观中桃花盛衰存亡的变化，但实际上仍在暗示着权贵们的挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是，这些权贵们已经“树倒猢狲散”，而被排挤的人却又回来了，真是世事难料。诗人通过这些文字表现了自己的不屈和乐观，这也是值得称赞的地方。 在元好问的论诗中，他主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。虽然《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》两首诗所使用的手法与元好问的主张不符，但这并不影响刘禹锡的文学成就。他用锋利的笔触揭示了当时朝廷的局面，以及人性的弱点，有助于后世的反思。 赏析详情»

元好问简介： 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。 元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。