原文： 曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

译文及注释：
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

汉字译文：
曲学：歪曲学问；虚荒：虚妄；小说：谎言；欺：欺骗。
俳谐：俳句和笑话；怒骂：猛烈批评。
岂：难道；诗宜：适合做诗。
今人：现代人；合笑：一起嘲笑。
古人：古代人；拙：愚笨。
除却：除了；雅言：高雅的言语。
注释：
曲学虚荒：指那些学问虚浮、空洞无物的人。

小说欺：指小说中的虚构故事，被认为是欺骗读者的。

俳谐怒骂：指俳谐诗中的讽刺、批评等内容。

岂诗宜：表示这些内容并不适合写在诗歌中。

雅言：指高雅的言语、文学作品。

除却：除去、排除。


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简析：
本文简析了元好问在其诗作《赠汪伦》中所表达的文学看法。作者通过分析诗中“俳优”应为“俳谐”的语言错误，进而探讨了俳谐文学的特点和历史渊源，认为俳谐过于嬉笑调侃，不符合古典诗歌的雅正标准，应予以排斥。同时，作者引用了一些历代文论家如郭绍虞、严羽等人的看法，支持了自己的观点。最后，作者强调了自己尊奉的儒家诗教理论，要求语言符合雅正的标准，以此体现了他的保守思想。该文从多个角度对元好问的文学观点进行了分析，清晰明了，具有较高的学术价值。 简析详情»

元好问简介： 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。 元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。