原文： 魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。
公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，原枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日赢之为公子亦足矣！赢乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以赢为小人，而以公子为长者，能下士也。
于是罢酒，侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救语魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听公子。
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣故知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“赢闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。于是公子泣生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。”公子遂行。
至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中曰：“父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负栏矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人，未有及公子者也！”当此之时，平原君不敢自比于人。
公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。

写作背景：
司马迁所写的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它包括了从上古到汉朝初期的历史文献，并采用了系统的编年体系。在其中，司马迁以真实、客观的方式记录了许多历史事件，其中之一便是信陵君窃符救赵这个故事。该事件发生于战国末期，此时秦国吞并六国的进程已经开始，并且长平之战后赵国首都邯郸被围甚急。赵国求援于周边的各诸侯国家，但由于害怕秦国兵威的影响，没有任何一个国家愿意出兵援助赵国，只有魏国愿意协助赵国。魏国之所以出兵救赵，是因为唇亡齿寒，存赵即是存魏。信陵君意识到这一点，采取冒险行动窃取了秦国控制赵国的符节，从而成功地击败了秦国，保障了赵国和魏国的安全。该事件不仅在历史上具有重大的影响，而且也成为了中国文化中着名的故事。该事件也成为了一个鼓舞人心的典范，鼓舞着后来的人们勇于冒险，具有一定的历史和文化意义。 写作背景详情»

赏析：
《史记》中的《信陵君窃符救赵》是一篇关于信陵君的故事，以生动情节的方式描写了信陵君与他的门客的事迹，充分表现了信陵君的高尚品格。“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件，也是此篇文章的中心事件。通过讲述信陵君与夷门抱关者侯嬴的交往，作者向我们展示了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的态度。 在这篇文章中，我特别被信陵君对待侯嬴的慷慨与真诚所感动。侯嬴虽然身份卑微，但是信陵君却听说他是个贤者，便特意为他举办宴会并亲自赶车去迎接他。即使在朱亥家中，侯嬴被人群瞧不起，信陵君依旧对他殷勤有加，没有丝毫的勉强。这种礼贤下士的真诚态度深深感动了侯嬴，并愿为信陵君谋划，献身救赵。 此外，文章的结构也是十分精彩的。作者通过曲折回环、波浪起伏的方式，让整个故事更加生动有趣，读来引人入胜。 总的来说，这篇文章是一篇优秀的史传体故事，以娓娓道来的方式讲述了信陵君的高尚品格和“窃符救赵”的故事，给读者留下了深刻的印象。 赏析详情»

写作技巧：
场探访朱亥；在写信陵君与朱亥联手窃符时，特别强调了他们的谦虚与愿意分享功劳的精神。这些烘托的手法，使信陵君的“仁而下士”的形象更加生动、鲜明。 三、善于运用比喻、象征等修辞手法，增强作品的艺术性。在《史记》中，司马迁运用了丰富的比喻和象征，如用“剖符窃印之臣”来比喻姬诡计多端；用“上客不问客主之分”来比喻侯生推荐朱亥的慷慨行为；用“奇谋妙计”来形容侯生思考窃取兵符的过程等等。这些比喻和象征的使用，使作品更加具有艺术性和思想性。 四、深入揭示人物内心，展现人物的心理冲突与变化。在《史记》中，司马迁通过对人物的细致描写和深入分析，揭示了他们的内心世界。如在描写信陵君时，作者不仅描述了他的言行，还通过他内心的挣扎与纠结，展现了他在决策救赵之前内心的矛盾和不安。这种揭示人物内心的手法，不仅让人们更深入地了解人物，也增加了作品的思想深度和文学魅力。 总之，《史记》是一部历史文学的经典之作，司马迁运用丰富的写作技巧，使得这部作品不仅是一部史书，更是一部文学佳作。通过对其写作手法的分析，我们可以更好地理解并欣赏这部伟大的作品。 写作技巧详情»

艺术形象：
在这篇作品中，作者通过对信陵君、侯生和朱亥等人物的刻画，展现了一个充满仁爱、机智和胆识的群体形象。 信陵君是一个非常有魅力的人物。他不仅表现出了礼贤下士的高尚品质，还展现了他愿意用自己的生命去拯救别人的卓越勇气。在秦围邯郸时，他毅然决定前往秦军阵营，并与赵国一同面对死亡的威胁。此外，在处理留守军队家属的问题时，他也表现出了充分的仁慈和人性。这些特点让读者深深地钦佩和敬重他。 侯生则是一个充满智慧和机智的人物。他的举止言谈和行为举止充满玄妙，充分表现了他的聪明才智。他在为公子策划窃符救赵时，采取了几乎完美的策略，并且在推荐朱亥进行协助时，更是考虑周全，以确保任务的成功完成。最后，他自我牺牲，表现了他对朋友忠诚的思想，以及他对为真理而死的信念。 朱亥则是一个勇敢而忠诚的人物。在窃符救赵中，他即使面对生死考验也毫不退缩，并成功地完成了任务。他的勇气和忠诚让人们深深地钦佩。 总之，在这篇作品中，作者通过他的笔调，深刻刻画了人物形象，展现了他们伟大的品德和人性。读者们不仅可以欣赏到文学艺术的精品，更能从中感受到作者对人性的深刻洞察。 艺术形象详情»

译文及注释：
加和蔼可亲，一点也没有生气的样子。最后，公子成功地收服了侯赢，并得到了他的建议和帮助。 注释： 魏国：春秋时期的一个国家，位于现今河南省。 魏昭王：魏国的一个君主。 异母：同父不同母。 信陵君：春秋时期魏国公子无忌初封的爵位。 仁爱：慈爱善良。 谦逊：谦虚并且谨慎。 士人：有文化素养和才学的人。 礼貌：尊重别人的表现方式。 食客：为求名利而依赖于贵族的人。 诸侯：周朝时期指在周王室下而建立的各个封建政权的领主。 门客：在古代指追随贵族的人。 隐士：远离尘世的人。 侯赢：一位隐士，是本文中的角色。 大梁夷门：古代城墙守卫的一个城门。 修养品德：对自身的道德修养的强调。 操行：行为作风。 纯洁：纯粹、完美无瑕。 酒席：宴席。 宾客：受邀请参加宴会的人。 车马：指豪华车辆和马匹。 肉市：出售肉类的市场。 朱亥：本文中隐士侯赢的朋友。 傲视：高高在上、自视甚高。 译文及注释详情»

司马迁简介： 司马迁的史学理论主张，历史发展的规律是“迁”，即变迁，变迁是历史发展的动力。 司马迁（前145或前135—前87），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的史学理论主张，历史发展的规律是“迁”，即变迁，变迁是历史发展的动力。他认为，历史发展是一个自然规律，只有把握好变迁的规律，才能把握历史发展的脉络，从而把握历史的发展趋势。