原文： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

译文及注释：
扁鹊见蔡桓公，立在一旁，扁鹊说：“您的病在深处，不治疗的话会越来越严重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开了，桓侯说：“医生只想治疗没有病的人来显示自己的能力！”
过了十天，扁鹊又来了，说：“您的病在皮肤里，不治疗的话会更加严重。”桓侯没有回应。扁鹊离开了，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊又来了，说：“您的病在肠胃里，不治疗的话会更加严重。”桓侯还是没有回应。扁鹊离开了，桓侯还是不高兴。
过了十天，扁鹊看了看桓侯就走了。桓侯派人问他，扁鹊说：“病在深处，只有汤药可以治疗；在皮肤里，只有针灸可以治疗；在肠胃里，只有火疗可以治疗；在骨髓里，只有天命可以决定，我也无能为力。现在病在骨髓里，我也无法治疗。”
过了五天，桓侯身体疼痛，派人去找扁鹊，但他已经逃到了秦国。桓侯最终去世了。
注释：
扁鹊：古代著名的医生。

腠理：指人体皮肤下的微小空隙。

桓侯：指战国时期楚国的一位君主。

寡人：指君主自称。

肌肤：指人体皮肤。

肠胃：指人体消化系统。

汤熨：指用热水熨烫治疗。

针石：指针灸和刮痧等治疗方法。

火齐：指用火烧治疗。

骨髓：指人体骨骼内部的组织。

司命：指掌管人命的神明。

无奈何：表示无可奈何。

索：指派人去寻找。

逃秦：指扁鹊逃到了秦国。


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鉴赏：
这篇鉴赏的文章选自《韩非子·喻老》，题目为“蔡桓公与扁鹊”，寓意深刻且劝喻性强。文章通过时间线索，描述了蔡桓公（桓侯）的病情发展以及扁鹊“四见”的经历，最终揭示出一个重要道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医，该道理丰富而深刻，值得我们深思。 在故事中，作者通过记叙蔡桓公因为讳疾忌医而导致最终的死亡，阐明了如何应对缺点和错误的态度。同时，通过深入描绘扁鹊和蔡桓公两位人物的形象和性格，表现了扁鹊慧眼识病、尽职尽责的精神和桓公骄横自负、讳疾忌医的态度，突显了对待问题的正确态度。这种态度不是讳疾忌医，而是虚心接受别人的意见，正视自己的缺点和错误。 此外，在文章结尾，扁鹊逃亡的场景也悄然反映了专制君主统治下的残暴。因此，这篇文章不仅揭示了正确的态度和行为方式，还呼吁人们要认清真相，拥护自由和民主的价值观。 总之，这篇文章文笔流畅，条理清晰，用简单而生动的故事，展现了深刻而有意义的道理。它在启迪人们如何正确地对待自己和别人方面，提供了很好的参考和指导。 鉴赏详情»

创作背景：
战国时期是一个充满战争、动荡和变革的时代，这个时期出现了许多伟大的思想家、哲学家和文学家，如孔子、墨子、韩非等。在这样一个竞争激烈的时代，作家们必须精心挑选素材并运用比喻等修辞手法，以表达自己的观点并吸引读者。 扁鹊是战国时期著名的医生，他出生于公元前四零七年，逝于公元前三一○年。扁鹊通过长期的医疗实践，不断总结前人经验，并大胆创新，成为了一个学识渊博、医术高明的医生。他行走江湖，为人民解除疾病之苦，备受人民敬爱与欢迎，因此被尊称为“扁鹊”。 蔡桓公，即田齐桓公，是战国时期齐国第三位国君，于公元前六九六至公元前六五七年在位。他为人开明、富有远见，致力于国家的改革和发展，为齐国的繁荣做出了杰出的贡献。后世称他为“齐桓公”，以表彰他的卓越成就和英明治理。 总之，战国时期是一个伟大而充满变革的时代，那些生活在这个时代中并能够崭露头角的人物们，无一不是具有非凡才智、创新精神并接受着时代严格的考验。 创作背景详情»

译文及注释：
扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”（您有病在皮肤纹理间：指桓侯身上的疾病表现在外皮上。） 桓侯说：“我没有病。” 扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。”（医生喜欢给没有病的人治病：指医生们爱虚报病情，以此显示自己的能力。） 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”（您的病在肌肉里：指桓侯身上的疾病已经进入到身体内部的肌肉之中。） 桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”（您的病在肠胃里：指桓侯身上的疾病已经进一步加重，已经传到了内脏器官中。） 桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”（小病在皮肤纹理间、病在肌肉和皮肤里面、病在肠胃里：分别说明了不同疾病时采用的不同疗法。病在骨髓里：指桓侯的疾病已经到了不可治疗的地步。） 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。（桓侯对扁鹊的轻视和迟疑导致最后错失治疗时机，结果不幸病故。） 译文及注释详情»

韩非简介： 韩非子（约公元前281年-公元前233年），汉族，韩国公子，出生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年，战国末期韩国人（今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，是中国古代著名法家思想的代表人物。