原文： 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

译文及注释：
齐宣王派人吹竽，必须有三百人。南郭的隐士请求为王吹竽，宣王同意了，并派了数百人的粮食。宣王去世后，湣王继位，喜欢听竽声，但南郭隐士逃走了。
注释：
齐宣王：齐国的一位君王。

使人吹竽：让人吹奏竽乐。

必三百人：必须有三百人一起吹奏。

南郭处士：南郭是人名，处士指他是隐居的士人。

请为王吹竽：请求为王吹奏竽乐。

宣王说之：宣王同意了他的请求。

廪食以数百人：提供数百人的粮食供给。

宣王死：齐宣王去世。

湣王立：齐国的另一位君王继位。

好一一听之：喜欢一个一个地听。

处士逃：南郭处士逃走了。


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故事：
篇故事叫做《南郭处士的竽声骗局》。 古时候，有一个处士南郭，他听说齐国的国君齐宣王喜欢听合奏，于是就想出了一个赚钱的好主意。他跑到齐宣王那里去，夸口自己吹竽技艺高超，能够感动听众。齐宣王非常高兴，便让南郭加入了吹竽的队伍。 可是，其实南郭处士并不会吹竽。每次演奏，他只是混在队伍中，假装吹奏，脸上装出一副动情忘我的样子，骗取了齐宣王的信任和优厚的待遇。这种行为让其他真正会吹竽的乐师非常不满。 然而，好景不长，齐宣王去世后，他的儿子齐湣王继承了王位，并发布了一道命令，要听各种风格的吹竽独奏。 南郭处士面临了一个大问题，因为他并不会吹竽，只能眼睁睁地看着其他乐师们一个个露出自己的才华。他知道，自己的骗局即将被揭穿。 就在南郭处士准备离开齐国的时候，一位聪明的乐师发现了他的骗局。这位乐师告诉了所有人南郭处士并不会吹竽，是靠着混进去骗取待遇的。其他乐师们非常愤怒，纷纷把南郭处士赶出了队伍。南郭处士只能悄悄地离开了齐国。 故事的寓意是，人们不能通过欺骗和作弊来获取成功。只有诚实、努力和才华才能赢得别人的尊重和信任。 故事详情»

启示：
这个寓言告诉我们，不能滥竽充数。在现实生活中，也经常会有一些人不具备相关的能力却要混在行家里面充数，这种行为不但欺骗了别人，更让自己失去了真正的尊重和信任。因此，我们应该勤学苦练，使自己具有真才实学，不断提高自己的专业水平。只有拥有真才实学，才能够得到别人的认可和尊重。 同时，这个寓言也给我们的管理层敲响警钟。在公司或团队中，如果让一些不具备相关能力的人混进来，就会导致团队的整体水平下降，浪费时间和资源。因此，管理层应该严格筛选人才，让真正有能力的人参与进来，提高整个团队的竞争力和效率。 此外，这个寓言也对于领导者们提出了警示。在选择人才时，不应该只注重个人喜好，而是应该更多地考虑人才的实际能力。毕竟，人才是一个公司或团队最宝贵的财富，只有具备优秀的人才，才能够推动整个公司或团队不断前进。 最后，我们应该自觉遵守诚信、真实的原则，不要做滥竽充数的人。只有在诚实守信的基础上，才能够赢得别人的信任和尊重。 启示详情»

译文及注释：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。 《史记·乐书》载：“齐国有宣王，使人求得好箫，必得三百人而后可奏。” （译文：《史记·乐书》中记载，齐国的宣王命人搜寻好的竽子，如果要演奏，必须要三百人以上的合奏。） 南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。 《列仙传》记载了南郭处士：“南郭善鼓琴，闻齐宣王好箫，乃自请往吹之。宣王大喜，使者持节拜受南郭，赐以粟帛。” （译文：据《列仙传》记载，南郭处士擅长弹奏琴，听说齐宣王喜欢竽音，于是自请前去演奏。宣王非常高兴，派使者前往拜访，并向他馈赠了许多粮食、丝绸等物品。） 齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。 《史记·韩非子治世》记载：“宣王时，南郭处士吹箫，宣王喜之，授以数百之粟，南郭遂往住于寺中，凡九岁。至湣王时，欲得南郭以吹箫，则一遇而不玷，定闻而已。” （译文：《史记·韩非子治世》中记载，在宣王时代，南郭处士曾给宣王吹奏竽音，宣王非常喜欢，赏赐他大量粮食，南郭处士于是住在寺庙里长达九年。但当湣王继位后，若要让南郭处士吹奏竽音，便只能是偶然遇到他，没有什么安排了。因此南郭听闻这一消息后，便逃离了齐国。） 译文及注释详情»

韩非简介： 韩非子（约公元前281年-公元前233年），汉族，韩国公子，出生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年，战国末期韩国人（今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，是中国古代著名法家思想的代表人物。