原文： 晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

译文及注释：
晋献文子建造了一座室，晋大夫们前来参观。张老赞叹道：“多么美啊，它的轮廓如此优美，它的装饰如此华丽！在这里唱歌，在这里哭泣，在这里聚集国族！”献文子回答道：“这是武德啊，我们要遵循先大夫在九京的要领，在这里唱歌，在这里哭泣，在这里聚集国族，以此来维护我们的国家。”他再次向北面跪拜致敬。君子称之为优美的颂词和祷告。
注释：
1. 晋献文子：晋国的一位贵族，据说他是《诗经》的作者之一。
2. 成室：指建造宅第。
3. 晋大夫：晋国的高级官员。
4. 张老：晋国的一位贵族，也是文学家。
5. 轮：指建筑物的轮廓。
6. 奂：指建筑物的气势。
7. 歌于斯：指在这里唱歌。
8. 哭于斯：指在这里哭泣。
9. 聚国族于斯：指在这里聚集各族人民。
10. 武也：指这是一首歌颂英武的诗歌。
11. 全要领：指完整的要点。
12. 九京：指九州之中的京城，即中原地区的都城。
13. 君子：指有道德修养的人。


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赏析：
这篇76字的短文，虽然简短，但是涵盖了许多层次和内容。可以分为三个层次来赏析。第一层是开头的一句话，“晋献文子成室，晋大夫发焉。”这一句话点明了文章的主题，即赵武建新居，晋大夫前来祝贺。读者可以感受到祝贺场面的热闹和喜庆气氛，同时也带出下一个层次的内容。 第二层是张老的颂辞。用“美轮美奂”形容新居固然吉祥，但它已经成为颂辞陈套。张老的颂辞则别出心裁，“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”，超越了常规的吉祥话语，使人感受到深刻的哲理，表达了对历史和家族的思考与缅怀，令人敬佩不已。 第三层是新居主人赵武的领悟。在张老的颂辞中，很多宾客或许会感到困惑或不解，但是赵武却敏锐地领会到其中蕴含的意义和深远含义。他明白生命有始也有终，万事万物皆有定数，每一次的聚会都是独一无二的，所以要珍惜这些美好时刻。赵武的领悟表达了对人生与历史的思考和追求，值得我们深思。 总之，这篇76字的短文虽然简短，但是层次丰富，内容深邃，雅俗共赏，是一篇具有高度价值的文章。 赏析详情»

译文及注释：
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞！多美呀，如此金碧辉煌！既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族！” 【注释】：晋国指春秋战国时期的晋国，是我国历史上的一个强大国家。献文子是晋国的一位显赫的大夫。居丧指丧事期间的居住地，聚会宗族指家族成员聚集在一起。 文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原！”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。 【注释】：赵武指文子自己，刑戮指古代的极刑之一，即执行死刑。善终指安享晚年，长眠在九原指安葬在故乡的家族墓地。君子是指古代道德高尚的人士，这里是对文子和张老的赞美。 译文及注释详情»

佚名简介：