原文： 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

译文及注释：
晋军跟随齐军，进入自丘舆，攻打马陉。齐侯派遣宾媚人送纪甗、玉磬和土地作为贿赂。“如果不行，就听从客人的意愿。”
宾媚人送来贿赂，但晋人不接受，说：“必须以肖同叔子作为质，让齐国内的土地全部归晋国。”宾媚人回答说：“肖同叔子是我国君主的母亲，如果以她作为质，那也是晋国君主的母亲。你们向各国宣布大命令，却要以母亲作为信物，这不是不孝吗？诗经说：‘孝子不匮，永锡尔类。’如果在各国中以不孝为令，那不是违背道德吗？先王规定了天下的疆界和土地的分配，让人们分享利益。所以诗经说：‘我疆我理，南东其亩。’现在你们规定了各国的疆界和土地的分配，只是为了自己的战车，没有考虑土地的适宜性，这不是违背先王的命令吗？如果违背先王的命令，怎么能成为盟主呢？晋国实在有缺陷。四王之王，树立德行，实现共同的愿望；五伯之霸，勤劳而温和，服从君命。现在你们要求各国合并，只是为了满足无限的欲望。诗经说：‘布政优优，百禄是遒。’你们并不优秀，却放弃了百禄，各国有什么好处呢？否则，我的国君有话要说。他说：‘你们让君师在我们的城邑受辱，却不给我们足够的赋税来供养从者；你们害怕君主的威严，导致师徒溃败。你们应该让齐国享受福祉，不要破坏我们的社稷，让我们继续保持友好关系，只是要求你们归还我们的器物和土地。如果你们不同意，我们只能背城借一。我们的城邑幸运地得到了你们的支持，更何况不幸的城邑呢？我们只能听从你们的命令。’”
注释：
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉：晋国的军队跟随齐国的军队，进入丘舆，攻打马陉。

纪甗、玉磬与地：纪甗和玉磬是一种礼器，地指土地。

听客之所为：听从客人的要求。

肖同叔子：指晋国的贵族，也是晋文公的母亲的兄弟。

尽东其亩：指将齐国封地的东部全部归还给晋国。

孝子不匮，永锡尔类：孝顺的子孙不会缺乏福报，永远得到祝福。

疆理：指规划和管理领土。

南东其亩：指将土地分配给人们耕种。

戎车：指战车。

四王之王：指夏、商、周、晋四个朝代的君王。

五伯之霸：指周朝的五霸，即齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、卫庄公。

布政优优，百禄是遒：指善于治理国家，百姓得到福利。

敝邑：指晋国。

不腆敝赋：指晋国的赋税不足。

犒从者：指奖励跟随自己的人。

畏君之震，师徒桡败：指害怕君王的威势，导致军队溃败。

惠徼齐国之福：指带给齐国好处。

社稷：指国家的神明和土地。

继旧好：指继续保持友好关系。

敝器、土地：指晋国的器物和土地。

收合馀烬，背城借一：指请求收回失去的领土，借用城池。

唯命是听：完全听从命令。


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简析：
晋齐鞌之战是中国春秋时期的一场重要战役。在此战役中，晋国大胜齐国，导致齐国士气低落，不得不派遣国佐出使求和。然而，郤克得作为晋国的代表，提出了苛刻的条件，试图压榨齐国。在这种情况下，国佐从容不迫地逐条驳斥郤克得的条件，并表示如无和解的可能，齐国将破釜沉舟奉陪到底。这十足的底气，来源于齐国的实力。 通过观察这篇文章，我们可以发现，在国佐的外交谈判中，他的逻辑和语言能力都非常出色。他能够以齐顷公的口气，表达齐国的态度和立场，并通过有力的辩论击败晋国的代表。这也说明，外交不仅仅是一个国家的实力表现，更需要有精湛的外交技巧和高超的逻辑思维能力。国佐的表现给我们上了一堂优秀的外交课，让我们深受启发。 简析详情»

译文及注释：
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。 【注】 左丘明：春秋时期史学家和文学家，著有《左传》。 丘舆：山名，位于今河南省信阳市。 马陉：古代齐国与晋国交通要道之一，位于今河南省济源市。 顷公：齐国君主，名为景公，谥号为顷公。 纪国：春秋时期的国家，位于今山东省东北部。 炊器：烹调食物的用具。 玉磐：古代席子的一种，用玉制成。 “不行，就任凭他们所为。”宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。” 【注】 郤：晋国大夫，姓郤。 萧同叔：齐国大夫，名为萧叔，字同叔。 田亩：指土地。 宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？ 【注】 敝国：自称为“我的国家”，表示谦虚的态度。 凭信：表示信守承诺的信任凭证。 不孝：指不尊敬父母、祖先的行为。 诗经：古代文献，记载了大量的历史和文化信息。 大雅·既醉：《诗经》中的一篇诗歌，表达了孝道的重要性。 施恩德于同类：表示对同族人行善的态度。 先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。 【注】 先王：指古代帝王。 疆界：国家或地区的边界。 沟垄：指排水系统。 田埂：指护田的土墙或道路。 四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会 译文及注释详情»

左丘明简介： 左丘明（前556年－前451年），汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，相传曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。