原文： 余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

译文及注释：
我起初不想与佛教徒一起游玩，但读了东坡所写的《勤上人诗序》，看到他称赞勤之贤，说：“如果勤能在士大夫中间得到认可，一定不会辜负欧阳公。”我因此感叹士大夫的风气已经破败已久，而对佛教徒有了可与之游的感觉。

去年春天，我客居城西，闲暇时去云岩山间寻找可与之游的人，结果遇到了虚白上人。

虚白身形瘦弱，但神清气爽，不轻易言笑。我第一次见到他是在剑池之上，当时就觉得他很有才华。进入他的房间，一无所有，只有破箧和折铛，尘土飞扬。他穿着一件破衲衣，只有一碗稀粥，但他却自得其乐。他写诗时，也是悠然自得，没有急迫和苦恼的样子，很像普通人。

春天和初夏时，云岩山游客很多，有很多官员和要人，车马互相穿梭。主人敲钟召集大家，送迎非常谨慎，但虚白却闭门不出，静静地坐着，好像什么都没听到。当我到达时，他穿着破鞋子，起身跟我一起走，指引我穿过幽深的林间小路，日落后才回来。我越来越敬佩虚白，感到很感慨。现代的士大夫们都追求名利，议论纷纷，互相攀比，让虚白穿上冠带加入他们的行列，有谁肯这样做呢？虚白是佛教徒，佛教强调安静和无私，他的品质也很适合这种生活方式。我问自己，现在的佛教徒还有没有那些胡言乱语、荒唐无稽的人？还有没有那些追求名利、建造高楼大厦、养美女丰富饮食的人？所以，虚白的才华不仅超过了我们这些人，也超过了他的同行。我很高兴能和他一起游玩，从未感到厌倦。

今年秋天，虚白要去东游，来找我请教一句话作为礼物。我知道虚白不是那种追求名利的人，所以我写下了这些感受，一方面是为了感叹人与人之间的差异，一方面是为了反省自己，让虚白不会因此感到尴尬。
注释：
注释：

1. 佛：指佛教，此处指信仰佛教的人。

2. 东坡：指北宋文学家苏轼，字子瞻，号东坡居士。

3. 勤上人诗序：苏轼所作的一篇诗序，序文中称赞了勤上人的才华和品德。

4. 士大夫：指古代的文官阶层，也指有一定社会地位和文化修养的人。

5. 佛者之有可与游者：指信仰佛教的人有可一起游玩的人。

6. 云岩：指贵州省贵阳市的一个名胜风景区。

7. 虚白上人：指虚白，一位居住在云岩的佛教僧人。

8. 形癯：形容身体瘦弱。

9. 剑池：云岩的一个景点，有一座古剑池。

10. 弊箦折铛：指虚白的住所很简陋，只有一些破旧的家具。

11. 粥一盂：指虚白的生活很简单，只有一碗粥。

12. 逍遥徜徉：形容虚白生活得很自在，没有束缚。

13. 盈：指富裕。

14. 骈然：形容人群拥挤。

15. 庐：指住所。

16. 袭冠带以齿其列：指虚白能够成为士大夫的一员。

17. 佛之道贵静而无私：指佛教强调内心的平静和无私的精神。

18. 呶呶：形容人说话不清楚。

19. 逐逐：形容人行动狂躁。

20. 造请之役：指为了追求名利而四处拜访请托的行为。

21. 美女丰食：指追求享乐和物质财富的生活方式。

22. 一以风乎人，一以省于己：指写这篇文章的目的是为了让人们受到启发，同时也是为了自己的反思和省察。


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赏析：
这篇文章是高启写给友人虚白上人的一篇赠序。作者在文中对虚白上人进行了赞美和赠词，同时也透露了自己的一些思想。 文章的主角虚白上人被赞誉为品德高尚，才华横溢，他安贫乐道，独立自主，不屑于达官贵人而相信志同道合的朋友。这种独立性和不屈不挠的精神，在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中显得非常难能可贵。虚白上人的形象恰好与那个时代的社会形态形成了鲜明的对比。作者通过对虚白上人的描述，传达出了自己在当时的价值观和思想。 作者在文中也表达了自己的顾虑，提到了“风乎人”、“省于己”的问题。这里的“风乎人”是指社会风气的问题，“省于己”则是指个人素质的问题。作者在这里的意思是，要想解决社会上存在的问题，首先必须从自身做起，提高个人的素养，同时也要反思并改变过去的行为方式。这种思想在当时的社会背景下也非常有深意。 总之，这篇文章不仅仅是一篇简单的赠序，作者通过对虚白上人的写作和自己的思考，向读者传递了一种积极向上、崇高的价值观和思想，引人深思。 赏析详情»

注释：
这段内容是关于一些历史人物和地名的注释： 1. 东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。他是真宗、仁宗时期的官员和文学家，其文笔豪放，擅长诗词、散文等多种文体，被誉为“唐宋八大家”之一。 2. 欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修，字永叔，自号东篱。他是真宗、仁宗时期的官员和文学家，主要作品有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》等。 3. 云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。云岩寺建于南朝梁代，历经沧桑，现在已成为苏州著名的旅游胜地。 4. 剑池：在虎丘山上，是一个据说有神奇力量的池塘。相传苏轼曾在此处写下了《赤壁怀古》。 5. 弊箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。这两个词都是形容物品损坏的词语，弊箦指的是破旧的竹席，折铛指的是断了腿的锅。 6. 衲：僧衣。衲是一种佛教徒穿的袈裟，用粗麻布制成。 7. 相属：相连接。这里的相属表示相互关联或联系的意思。 8. 太息：叹息。太息指深深的叹息。 9. 骈然：两两相对的样子。骈然指排列整齐，两两相对的样子。 10. 约：穷困。约这里指的是穷困潦倒的状态。 11. 迭夸：轮流夸耀。交诋：相互诋毁。这两个词都表示人际关系上的互动，迭夸指的是互相吹捧，交诋指的是互相诋毁。 12. 呶呶（náo）：唠唠叨叨的样子。呶呶是形容人说话啰嗦不清的样子。 13. 逐逐：必须得到的样子。逐逐表示必须获取的、无法回避的样子。 14. 风：同“讽”，讽劝。这里的风指的是讽刺、讽劝的意思。 注释详情»

高启简介： 高启（1336－1373），汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王，擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛，高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。他的著作有《高太史大全集》、《凫藻集》等。