原文： 泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
译文及注释：
在泰和年间，大名民家的小男女中，有一位因私情不如意而投水自尽的人。官方寻找她的踪迹，但没有找到。后来有人踏藕时在水中发现了两具尸体，衣服还能够辨认，于是事情就被揭露了。那一年，这个池塘的荷花开得无比齐整。这首曲子是以乐府《双蕖怨》为蓝本创作的。韩偓在《香奁集》的自序中说：“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。”
问莲根有多少丝，莲心知道为谁而痛苦？双花相互倾诉，只是旧家的儿女。天已经允许他们在一起，但为什么不让他们白头偕老在鸳鸯浦边？夕阳无言，算是谢客在烟中、湘妃江上，还未到真正的断肠处。
香奁梦，好在有灵芝和瑞露。人们在今古中俯仰，即使海枯石烂，情缘也会一直存在，幽恨不会埋在黄土之下。相思树，流年匆匆，无端又被西风误了。兰舟只能短暂停留，怕再次载酒重来，红衣半落，狼藉卧在风雨中。
注释：
泰和中：指唐朝泰和年间，即公元827年至835年。
民家小儿女：指普通百姓家的孩子。
私情不如意赴水者：指因爱情不顺利而自杀的人。
官为踪迹之，无见也：指官员寻找自杀者的踪迹，但没有找到。
踏藕者得二尸水中：指有人在踏莲时发现了两具尸体。
衣服仍可验：指尸体的衣服还能够辨认出来。
此陂：指发生事件的水塘。
并蒂者：指荷花开放时花瓣紧密相连的情况。
沁水梁国用：指作者沁水人，名梁国用。
录事判官：指唐朝官员的职位，负责文书的录用和判决案件。
李用章：唐朝宰相，曾任宰相多次。
乐府《双蕖怨》：唐代乐府诗，讲述了两位相爱的人因家族之间的仇恨而无法在一起的故事。
咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情：指韩偓在《香奁集》中所写的诗句，意为吃了五色灵芝可以使人身体健康，喝了三危瑞露可以使人心情愉悦。
莲根、有丝：指荷花的根和荷花的花丝。
莲心知为谁苦：指荷花的心蒂，暗示荷花也有情感。
双花脉脉娇相向：指两朵荷花相互倾心。
旧家儿女：指故乡的人们。
白头生死鸳鸯浦：指白头偕老的夫妻在鸳鸯浦相会，即在黄波涛荡的江面上相会。
湘妃江上：指湘江上，湘妃是湖南岳阳人，传说她因爱情不顺而自杀。
香奁梦：指梦中的美好幻想。
灵芝瑞露：指韩偓所提到的灵芝和瑞露。
海枯石烂：指时间的长久，即海枯石烂也难以消磨情缘。
幽恨不埋黄土：指深深的爱恨难以消散。
相思树：指相思树，传说两个相爱的人在相思树下相会。
流年度：指时间的流逝。
西风误：指西风吹散了相思树下的思念。
兰舟少住：指兰舟停留的时间很短暂。
红衣半落，狼藉卧风雨：指女子在风雨中狼狈不堪的样子。
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赏析：
《水调歌头·并蒂莲》是元代文学家元好问所作，是一篇关于爱情悲剧的词作。作者在小序中讲述了一个让人感到凄切哀婉的爱情故事，然后通过词作表达了自己的感慨和思考。
全词直言其人其事，上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。作者在起首三句中运用了“问莲根”这一形象生动的表达方式，引出了此篇词作的核心主题，表现了作者的怀疑和愤怒：为什么竟会发生这样的悲剧？
在接下来的几句中，作者前后呼应，巧妙地运用了“丝”谐“思”的手法，表现出两位青年男女情同手足，相爱至死的忠贞之情，并以“莲心”实指人心，以此表达了他们对爱情的执着和对现实的无奈。
接着，词作者使用“双花”等两句来强调这对痴情男女至死不渝的爱情，并通过“天已许”的措辞表达了自己对于禁锢男女爱情自由的愤怒之情。这一问，更加强调了词作者的感情和态度。
整篇词作笔调悲凉，感人至深，表达出了词作者对于爱情的理解和对于封建礼教束缚的反感。我们不难看出，作品中传达的并不是简单的爱情故事，而是一种思想启示和人生感悟。
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元好问简介： 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。 元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。