原文： 美人台上昔欢娱，今日空台望五湖。残雪未融青草死，苦无麋鹿过姑苏。
黄帽传呼睡不成，投稿细细激流冰。分明旧泊江南岸，舟尾春风飐客灯。
千门列炬散林鸦，儿女相思未到家。应是不眠非守岁，小客春意入灯花。
三生定自陆天随，又向顺松作客归。已拚新年舟上过，倩人和雪洗片衣。
沙尾风回一棹寒，椒花今夕不登盘。百年草草都寒夜，自琢春词剪烛看。
笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒放，只有诗人一舸归。
桑间篝火却定蚕，风土相传我未谙。但得明年少行役，只裁白伫作春衫。
少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。
环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。

译文及注释：
美人台上昔欢娱，今日空台望五湖。
在美人台上曾经欢乐，如今空荡荡的台子望着五湖。
残雪未融青草死，苦无麋鹿过姑苏。
残雪还没融化，青草已经枯死，可惜没有麋鹿来姑苏。
黄帽传呼睡不成，投稿细细激流冰。
黄帽的传呼声让人睡不着，细小的稿子像冰一样在激流中飘荡。
分明旧泊江南岸，舟尾春风飐客灯。
明明停泊在江南岸，船尾的客灯随着春风摇曳。
千门列炬散林鸦，儿女相思未到家。
千门万户都点着灯笼，林中的乌鸦四散飞翔，思念的儿女还未回家。
应是不眠非守岁，小客春意入灯花。
应该不是守岁而是失眠，小客人沉浸在春意和灯花中。
三生定自陆天随，又向顺松作客归。
三生注定要随着陆天漂泊，又来到顺松作客归。
已拚新年舟上过，倩人和雪洗片衣。
已经在新年的船上度过，借着雪水和心爱的人一起洗衣服。
沙尾风回一棹寒，椒花今夕不登盘。
沙尾的风回来了，一只小船在寒冷中漂荡，椒花今晚没有上菜。
百年草草都寒夜，自琢春词剪烛看。
百年的岁月草木都在寒夜中，自己琢磨着春词，点燃蜡烛看书。
笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。
笠泽茫茫，雁影微弱，玉峰重叠，像披着云衣。
长桥寂寞春寒放，只有诗人一舸归。
长桥寂寞，春寒难耐，只有诗人一个人回家。
桑间篝火却定蚕，风土相传我未谙。
在桑林里篝火燃起，却不知道如何养蚕，这是风土人情，我还不熟悉。
但得明年少行役，只裁白伫作春衫。
希望明年少些辛苦，只做一件白色的春衫。
少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。
年少时就知道文学之道，十年来心事只有凄凉。
旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。
曾经写过梅花赋，现在依然喜欢研墨。
环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。
环玦随着波浪冷冷地不停摇晃，古老的苔藓上还留着雪，躺在墙角。
谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。
不知道哪家的玉笛吹奏着春天的怨曲，看见柳条上的鹅黄色。
注释：
美人台：古代苏州城内的一处名胜景点，传说是吴王夫差为了纪念自己的美人西施而建的。

五湖：指太湖、洞庭湖、鄱阳湖、骆马湖、滇池五大湖泊。

麋鹿：一种野生的鹿类动物。

黄帽传呼：古代的一种传递信息的方式，传呼人戴黄色的帽子。

投稿：指投递自己的作品给文学刊物或官府。

江南岸：指苏州城南的江边。

灯花：指用花瓣制成的灯笼。

三生：佛教中的一个概念，指一个人的前世、今生和来世。

陆天随：指陆游，南宋时期的文学家。

顺松：指苏州城内的一处名胜景点，有一棵古老的松树。

倩人：指借助别人的帮助。

沙尾：苏州城南的一个地名。

椒花：指一种香料植物的花朵。

琢春词：指创作春天的诗歌。

笠泽：苏州城南的一个地名。

玉峰：苏州城内的一处名胜景点，有一座山峰。

长桥：苏州城内的一座古老的石桥。

篝火：指野外生火取暖或烧饭的火堆。

白伫：指穿着白色的衣服站立。

翰墨场：指文学艺术的圈子。

梅花赋：指写梅花的文章。

环玦：指一种玉石。

古苔：指墙壁上长着的苔藓。

鹅黄：一种淡黄色。


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姜夔简介： 姜夔，南宋文学家、音乐家，人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。他曾多次往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，他曾上书乞正太常雅乐，但由于他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密，作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才，被誉为“南宋四大才子”之一。