原文： 其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

译文及注释：
其一：
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
明妃初次离开汉宫，泪水湿润了春风，滴落在她的鬓发和脚踝上。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
她低头走路，回头看自己的影子，脸色苍白无血色，但仍然得到君王的宠爱。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
回到宫中，她惊讶于画家的手艺，因为画中的她和她平生所见的不一样。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
因为她的神态和气质无法被画出来，当时画家毛延寿白白浪费了功夫。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
她一去不复返，只能留下她穿过的汉宫衣裳。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
她想寄声问问南方的消息，但只能等待每年飞过的鸿雁。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
她的家人虽然隔着万里，但仍然传递消息，只是希望她不要想念故乡。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
你是否看到了，阿娇就在咫尺之外，但长门却紧闭着，人生失意无论在南方还是北方都一样难过。

其二：
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
明妃初嫁给了胡人，她的车队里全是胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
她想要表达自己的情感，但却无人倾听，只能用琵琶自娱自乐。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
她用黄金杆拨动琵琶，弹奏着看着飞翔的鸿鹄，劝胡人喝酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉宫的侍女们暗自流泪，而路过的行人却回头看她。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
汉人对她的恩情浅薄，而胡人对她的恩情深厚，她觉得人生的快乐在于相知相爱。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
她的墓已经荒芜不存，但她的哀弦却留传至今。
注释：
1. 明妃：指唐朝宰相李德裕的女儿李清照，因为她嫁给了辽国的宰相耶律大石，被称为明妃。
2. 鬓脚：指太阳穴旁边的头发。
3. 君王：指李清照的父亲李德裕，当时是唐朝的宰相。
4. 丹青：指绘画。
5. 毛延寿：唐朝画家，李清照认为他画不出她的意态。
6. 咫尺长门：指李清照的丈夫耶律大石的宫殿，离她很近但却无法相见。
7. 阿娇：指唐朝著名美女杨玉环，她也曾经被困在长门之内。
8. 毡城：指辽国的都城上京（今北京），李清照的家人在那里等待她的消息。
9. 琵琶：指李清照的代表作《如梦令》，其中有“琵琶声停欲语迟，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”之句。
10. 黄金杆：指琵琶的弦。
11. 飞鸿：指辽国的使者，李清照曾经劝他们不要再来唐朝。
12. 青冢：指耶律大石的墓地，李清照在那里弹奏哀弦。


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争议：
王安石的《明妃曲》是中国文学史上一首备受争议和讨论的诗篇，因其中“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联而引发了诸多争议。有人认为这里所说的“恩”只是指男女关系，并无涉及君臣之义，而有人则认为这些词语可能会影响社会稳定。同时，王安石还因在诗的结尾处较显得“拗口”而备受批评。 对于这些看法，也存在各种观点。一方面，一些人认为王安石的诗歌表达出了对王昭君的深情赞美，以及对她不幸遭遇的关注和同情。同时，这些诗句也可以被理解为王安石在从更高的角度呼唤人们应该注重相互理解，倡导平等和自由的爱情观念。这些观点和看法都有着其合理性和道理性。 然而，另一方面也有人对《明妃曲》中的某些词语表示了反对和批评。他们认为，这些词语可能会引起社会不稳定，影响到人们的道德风尚。同时，一些诗句在表达上也显得有些拗口，给读者带来一定阅读难度。 因此，对于王安石的《明妃曲》这首诗歌，在不同的历史背景和文化观念下都存在着各种不同的解读和看法。我们应该保持开放的态度，理性地分析和探讨其中的争议，尊重不同的观点和思想。 争议详情»

评论：
《昭君出塞》作为中国文学史上的名篇，一直备受争议和讨论。这首诗唱对台戏的不仅有杜甫和王安石，就连周围的墓碑上都刻有关于王昭君的诗句。这就充分证明了王昭君这个历史人物在古代诗歌中的重要地位。 在这些诗篇中，最值得关注的是王安石的《明妃曲》。这首诗从王昭君的美貌、风度、情态等角度入手，深入描写了她的内心感受。王安石以自己敏锐的观察力和良好的文字表达能力，刻画出了一个既美丽又悲壮的形象。他通过这首诗，在诗篇中赋予了王昭君更加生动、鲜活的形象，让她在读者心目中更加深入人心。 但是，对于王昭君的历史背景和形象，历来存在两种不同的看法。一派认为她是一个伟大的“爱国女英雄”，为了保家卫国，自愿去和匈奴联姻并最终牺牲。而另一派则认为她是被迫送入匈奴，自愿成为后宫一员，并遭受了种种不幸的遭遇。这两种观点之间一直争论不休，因此王昭君的形象也因时代和观点不同而有所变化。 不管怎么说，王昭君作为历史人物和文学形象均有其重要性和影响力。她在中国文学史上留下了深刻的印记，并成为了历代诗人、文学家描写的对象。再加上王安石出色的刻画技巧，使得《明妃曲》依然保持着较高的艺术水平。无论是从历史还是文学的角度来看，都值得我们去细细品味探究。 评论详情»

写作背景：
这首诗可能写于1058年，是王安石在他奏《上仁宗皇帝言事书》之后创作的。当时王安石已经升任度支判官，但政治上的成果并不显著。尽管他上万言书请愿，但是他的思想和改革理念却引起了很多反感和质疑。在政坛上，他的声音被隐瞒和压抑，王安石感到十分的孤独和失落。 此时，他创作了这首诗来表达自己的怀才不遇之情，以及对社会制度不满的态度。这首诗所传达出的强烈的人性和家国情怀，反映了王安石作为一位思想家和文学家的关注点和思考方向。他创作这首诗，不仅仅是为了抒发自己的情感和心境，更是希望能够通过文学的形式让人们听到他的声音和理念。 尽管王安石的思想和改革理念在当时处于劣势，但他从未放弃改革和变革的信念，继续通过文字和行动，推进着自己的理念和主张。这首诗也是他在改革路上的一个标记，同时也是对自己在政治上被压抑和孤立的反思和呼声，体现了他作为一位重要的文化人物的批判精神和责任感。 写作背景详情»

赏析：
《明妃曲》是王安石所作，是一首赞美汉武帝宠爱的王昭君的诗。这首诗的立意非常新颖，前半部分讲述的是昭君的美貌故事，但并不是从形象上描写，而是从故事中折射出她所秉持的精神和意态。这种意态面向内心，无法用画笔描绘，也正因如此，画师毛延寿在当时无法表现出来，这成为了千古绝唱。 后半部分的内容则着重表达了昭君对祖国的关心，并强调了家庭对她的支持非常重要。作者通过昭君的遭遇，暗示了在中国历史上，帝王选美、纳妃，往往是忽略了人性、感情和社会道德的，这一点与白居易的《长恨歌》所表达的主题有异曲同工之妙。 王安石在这首诗中还提出了一个深刻的社会制度问题，虽然他并没有解答。他的立场表述得十分含蓄，但却又十分明确。这一特点，反映了王安石的思想特点，缜密、严谨、深刻却又不失委婉。因此，这首诗可以说是王安石风格的代表作之一。 总的来说，《明妃曲》是一首情感真挚的诗篇，描写了一个具有强烈人性和家国情怀的女子形象，既秉承了传统爱国精神，又表达了对社会制度不满的看法。这些都体现了王安石深厚的思想和文学功底，也让这首诗成为了中国文化中不可或缺的一部分。 赏析详情»

译文及注释：
明妃（指王昭君）刚被嫁到塞外的时候，华丽的车子上百辆跟随的却全是胡人女子。心里有话想找个人说却孤独的没处说，只能弹奏琵琶来表达心意自己说给自己听。黄金做的杆拨（弹琵琶的工具）配合着一双弹奏的巧手，边弹边看大雁劝着胡酒。汉宫陪嫁的姑娘们一个个低声哭泣，沙上的行人却听到美妙的琴音而欣赏的伫足观望。汉的情谊浅薄胡的情谊却深，人生快乐的事情莫过于有人明白有人关心。可惜的是昭君坟已经芜没在黄沙中，可是那哀怨的琴音却至今依然环绕。 注释： 1. 明妃：汉武帝宠爱的王昭君，后被嫁到匈奴，传说在匈奴王庭弹琴唱歌将匈奴人感动。 2. 塞外：指中国北方边境地区。 3. 胡人：古代对外族的称呼，即匈奴人。 4. 琵琶：一种弹拨乐器。 5. 杆拨：弹奏琵琶的工具，用于拨弦和调音。 6. 大雁：候鸟，象征着北方的荒凉和广大。 7. 胡酒：指匈奴人饮用的酒。 8. 汉宫：指汉朝的宫廷。 9. 姑娘：泛指年轻女性。 10. 昭君坟：王昭君的陵墓，位于今天的甘肃省敦煌市附近。 11. 黄沙：指塞外的荒漠及其所形成的黄色沙丘。 12. 环绕：围绕、萦绕。 译文及注释详情»