原文： 美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。

译文及注释：
美丽的女子闲适自在，采摘桑叶走在崎岖的路上。
柔软的枝条摇曳生姿，落叶飘飘洒洒。
她挽起袖子露出素手，白皙的手腕上戴着金环。
头上佩戴着金爵钗，腰间系着翠绿的琅玕。
明珠和玉体相映生辉，珊瑚难以与之比美。
罗裙飘逸轻盈，随风飘荡。
她的眼神和容颜都散发着光彩，长啸之间气息如兰。
行路的人们停下来看她，而她却不为所动。
问她居住何处，原来在城南端。
她住在青楼，高门紧闭。
她的容貌照耀着朝阳，谁不向往拥有这样的美貌？
媒妁为何不来牵线？珍贵的玉帛也不能换来良缘。
优秀的男子难以追求，众人只能嚷嚷，却不知她在看谁。
正值盛年却孤独寂寞，深夜长叹不已。
注释：
美女：指一位美貌的女子。
妖：形容女子妩媚动人。
采桑：采摘桑叶，用于养蚕。
歧路：分叉的小路。
柔条：柔软的树枝。
纷冉冉：形容树枝摇曳的样子。
叶落：指秋天树叶逐渐落下。
翩翩：形容轻盈的样子。
攘袖：挽起袖子。
素手：白皙的手。
皓腕：白皙的手腕。
金环：金制的手环。
金爵钗：金制的发饰。
腰佩：系在腰间的装饰品。
翠琅玕：翠绿色的玉石。
明珠：明亮的珍珠。
交玉体：指身上佩戴的玉石。
珊瑚：红色的珊瑚。
罗衣：轻薄的丝绸衣服。
飘飘：形容衣服飘动的样子。
轻裾：轻薄的裙子。
遗光彩：留下美丽的光彩。
长啸：长声的呼喊。
气若兰：形容气息清新如兰花。
行徒：行路的人。
息驾：停下车马。
忘餐：忘记吃饭。
安居：居住的地方。
城南端：城市的南端。
青楼：古代妓院。
临大路：靠近大路。
高门：高大的门。
结重关：紧闭的门关。
容华：容貌美丽。
耀朝日：照耀着早晨的阳光。
媒氏：媒人。
玉帛：贵重的礼物。
慕高义：崇尚高尚的品德。
求贤良：寻找有才德的人。
众人徒嗷嗷：指众人只是空口喊喊。
安知彼所观：不知道别人怎么看待自己。
盛年：年轻时。
处房室：在房间里。
中夜：深夜。
长叹：长声的叹息。


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鉴赏：
曹植的《洛神赋》是中国古代文学中著名的辞赋之一，以描写美女洛神的形象为主线，展现了作者独特的文学才华。而这首诗节选自佚名作品中的一段，同样也围绕着美女的形象，通过景物和服饰的描写，深刻地塑造了她的美丽与高贵。 首先，诗的开头“美女妖且闲，采桑歧路间”将美女和岔路口环境结合在一起，意味着她的美丽吸引了来往行人的目光，也预示着下文人们对她赞叹的情感。其次，诗中写到“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，详尽的描写了桑树和桑叶轻柔摇曳的场景，暗示着美女采桑时的优美动作，进一步表现了她高雅的仪态。再次，诗人用“攘袖见素手”、“皓腕约金环”等语言刻画出美女的娇嫩手臂，透过细腻的笔触，呈现出她肌肤的柔滑以及佩戴在手腕上的金色手镯的光泽。除此之外，诗中描述了美女头上插着金爵钗，腰佩翠琅玕，身上点缀明珠、珊瑚和宝珠等饰品的华丽装扮，衣着飘逸，轻盈如仙，传达出她的高贵与优雅。 总的来说，这首诗通过对美女形象的景物和服饰的描写，刻画了一个貌美高贵、娴静文雅的女子形象。作者成功地将美女的高贵气息、婀娜身姿、优美动作和细致服饰展现了出来，极富艺术价值。同时，诗歌中也蕴含着对美好事物的赞美，彰显了古代文化对于美的崇尚和追求。 鉴赏详情»

译文及注释：
那个容貌美丽 (rǒng mào měi lì) 性格文静 (xìng gé wén jìng) 的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。挽起的衣袖可见她的手，洁白 (jié bái) 的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。 赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？ 媒人 (méi rén) 干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。注：《乡村爱情》第三季中的主题曲《青花瓷》中“岔路口那等你的人牵着你的手”一句就来源于这首诗。 译文及注释详情»

曹植简介： 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。他的文学造诣深受人们的赞赏，后人因此将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。