原文： 南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。

译文及注释：
南岳山上有朱鸟，秩序礼仪自古百王。
忽然吸入地灵气，鸿洞中半炎半方。
国家用祭典礼行，但德行不是馨香。
守卫巡逻何其寂寥，有虞之邦今已亡。
我在世俗的网中挣扎，行走越过潇湘江。
渴望的日子终于出现，漾舟在清光旁。
祝融山五峰高耸，峰峰相次低昂。
紫盖山独自不向朝，争长嶪山相互望。
听说魏夫人和群仙一起飞翔，五峰之气有时如飞霜。
被束缚限制修行之路，未有时间杖拄崇山。
回来后向府主三叹，问如何赞扬我们的皇帝。
祭祀的牲畜和玉璧都忍受着衰败的世俗，神灵思念着降临的祥瑞。
注释：
南岳：即衡山，位于湖南衡阳市南部。

配朱鸟：传说中衡山有一种神鸟叫朱鸟，与南岳山神配对。

秩礼：指古代祭祀时的仪式和礼节。

自百王：指自古以来的百位君王。

欻吸：急促呼吸。

领地灵：指衡山的山神。

鸿洞：衡山的一个洞穴，传说中是仙人居住的地方。

半炎方：指衡山的一部分地区非常炎热。

邦家用祀典：指国家举行祭祀仪式。

在德非馨香：指祭祀的意义不在于香火，而在于表达对神灵的敬意和感恩之情。

巡守：指巡视和守卫。

有虞：指古代传说中的夏朝开国君主。

隘世网：指狭窄的世界和局限的思想。

行迈越潇湘：指越过潇湘江，即离开故乡。

渴日绝壁出：指在炎热的天气里爬上陡峭的山壁。

漾舟：指划船。

清光：指清澈的光芒。

祝融五峰尊：指衡山五峰中的祝融峰，祝融是古代火神。

紫盖：指古代帝王的车驾。

争长嶪相望：指五峰高低不一，相互竞相崇高。

魏夫人：指魏征的夫人，据说她能够与仙人一起飞行。

群仙夹翱翔：指仙人们在空中飞行。

五峰气：指五峰的气息和灵气。

散风如飞霜：指山风吹过，像飞舞的霜花一样。

牵迫限修途：指生活的压力和限制。

未暇杖崇冈：指没有时间去攀登高山。

觊命驾：指接受皇帝的命令，出使他国。

沐浴休玉堂：指回到宫廷，享受皇帝的恩宠。

三叹问府主：指向官方表达自己的不满和忧虑。

曷以赞我皇：指如何表达对皇帝的赞美和敬意。

牲璧：指古代祭祀时用来祭祀神灵的玉器。


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译文：
南岳望衡山 自古帝王分上下，岳礼接踵相传。祀岳之地广半南，灵气汇聚天地间。衡山受朝廷祭祀，治国以德为先。巡游祭岳何其寂，早有先人离天边。我身世俗阻道德，越潇湘来到邦。日游峰岫泛碧水，祝融高耸云端。紫盖华山唯鹤立，群仙翱翔华山间。风刮如飞霜，时间紧密难登攀。爬完顶峰欲即下，洗澡休玉堂间。问郡守衡山所在，声嘹亮赞皇权柄。祭祀用玉忍俗滞，神佑降福于人世。 参考资料：马雅涵，《望岳》三首新释译考究，广西民联教育研究院，2007。 译文详情»

简析：
简析： 《望岳》是一首描写衡山景色的诗歌，作者在晚年写下，表达了对历代帝王尊礼衡山的敬意，寄托了治国以德而不是仅仅依靠祭祀的理念，同时抒发了自己因世乱所驱投奔南国，有机会望岳的感慨。作品中心集中于对衡山景色的描绘，展现出作者对大自然的赞美之情。最后，作者以祀岳之意作结，呼应了开篇的“秩礼”二字，同时也表达了强烈的爱国之情。整篇诗歌充满了忠君爱国的情怀，体现了杜甫的社会责任感和关注国家大事的态度。 简析详情»