原文： 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

译文及注释：
荡荡（广阔）的上帝，是下民的守护神。上帝威严，命令多端。天生养育着人民，但并非所有人都能享受到上天的恩赐。一切事物都有起始，但并不一定有终结。

文王说：问问你们，殷商王朝，曾经是强大的吗？曾经是征服者吗？曾经是统治者吗？曾经是服从者吗？天降下了滔滔德泽，女性也有了力量。

文王说：问问你们，殷商王朝，你们秉持着正义，但是征服者很多，流言四起，内部也有叛乱。侯王们只是在表面上做了些仪式，没有真正的实践。

文王说：问问你们，殷商王朝，你们在中国炮制着美食，用怨气来换取美德。如果你们的美德不明显，就没有人愿意跟随你们。如果你们的美德不明显，就没有人愿意做你们的朋友。

文王说：问问你们，殷商王朝，上天不会因为你们的饮酒而放纵你们，不义之事也不能被容忍。一旦你们停止了这些行为，就会有光明和黑暗的交替。让你们在白天也像在黑夜一样。

文王说：问问你们，殷商王朝，你们像蝗虫和螳螂一样，像沸腾的汤一样。即使是小事也会导致大灾难，人们还是要遵循正义之路。内部的战争波及到了中国和鬼方。

文王说：问问你们，殷商王朝，如果不顺应上天的旨意，就会被淘汰。即使没有老成人，也有法律制度。如果不听从命令，大命就会倾覆。

文王说：问问你们，殷商王朝，人们有一句话：在颠沛的时候，要先拨开枝叶，以免受到伤害。殷商王朝的教训就在夏朝时期就已经显现出来了。 译文及注释详情»

译文及注释：
上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。 注释：殷商时期的上层统治者视自己如上帝，蔑视百姓，肆意妄为。 上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。 注释：上层统治者贪婪且残暴，颁布的政令不合常理。 上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。 注释：上层统治者应该以百姓利益为重，但这些人却不讲信用，说话不算数。 万事开头讲得好，很少能有好收场。 注释：殷商时期上层统治者表面做作，往往发展到后期必有悔恨。 文王开口叹声长，叹你殷商末代王！ 注释：文王是周朝的开国君主，他对殷商的亡国感到悲痛。 多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。 注释：殷商时期，上层统治者凶暴强横，贪赃枉法，滥用职权，猖狂跋扈。 天降这些不法臣，助长国王逞强梁。 注释：一些不忠不义的官员纵容和助长了上层统治者的暴行。 你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。 注释：上层统治者口号喊得好听，但实际行动十分恶劣，不仅打压贤能之士，还诅咒忠良，导致社会动荡不安。 跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。 注释：上层统治者盲目信任奸臣，不明事理，不看重忠良，导致国家管理混乱，贪赃枉法成风。 上天未让你酗酒，也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。 注释：上层统治者无视礼法，在白天和黑夜都饮酒狂欢，甚至在处理政务时也草草了事，导致国家管理失序。 百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。 注释：上层统治者的暴行令百姓痛苦不堪，导致社会动荡，民怨沸腾。 不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。 注释：上层统治者本应以规章制度为准绳，但他们不思进取，不顾民生，导致国家走向衰败。 古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。” 注释：这句话的意思是，一个家庭或国家一旦根基岌岌可危，即使撑得过一时，最终也难逃亡国之灾难。 译文及注释详情»

鉴赏：
本文将对南朝宋谢灵运《拟魏太子·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中的“板荡”进行探讨。 “幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”，“疾风知劲草，板荡识诚臣”，这些都是两首诗中出现的词语“板荡”。其来自于《诗经·大雅·板》、《诗经·大雅·荡》两篇诗句，意指政局混乱或社会动荡。而这二者皆有刺周厉王无道之作的含义。 《毛诗序》解释道：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”该诗正是为了描述当时的政治混乱和社会动荡而写成的。 整首诗共八章八句，第一章“荡荡上帝”就点明了全篇的主题，“疾威上帝”则是具体的表现。“疾威”二字与“荡”的关系密不可分。 有人认为这首诗是借用了武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，只是为了押韵。但这种想法缺乏证据支持，应以《毛诗序》的解释为准。因此，这首诗的创作目的是为了呼吁重视政治清明、积极维护社会稳定。 在唐太宗李世民的诗中也出现了“板荡”这个词语，他说“疾风知劲草，板荡识诚臣。”这句话的意思是在政治动荡时期，能够坚守原则、敢于表达自己观点的人才是真正的忠诚之士。 总之，“板荡”这个词语在文学中有着深刻内涵，它代表了政治动乱和社会不安的状态，同时也提醒人们保持清醒的头脑，关注社会稳定，坚持自己的信仰与原则。 鉴赏详情»

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