原文： 秘阁修撰韩公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤无告”劾去。
去之日，百姓遮府门愿留者，顷刻合数千人，手持牒以告摄郡事。摄郡事振手止之，辄直前不顾；则受其牒，不敢以闻。
明日出府，相与拥车下，道中至不可顿足。则冒禁行城上，累累不绝。拜且泣下，至有锁其喉自誓于公之前者。里巷小儿数十百辈罗马前，且泣下。君为之抆泪，告以君命决不应留；辄柴其关如不闻。
日且暮，度不可止，则夺剌史车置道旁，以民间小舆舁至梵严精舍，燃火风雪中围守之。其挟舟走行阙告丞相御史者，盖千数百人而未止。
又明日，回泊通波亭，乘间欲以舟去，百姓又相与拥之不置，溪流亦复堰断不可通。乡士大夫惧蚁蝼之微不足以回天听，委曲谕之，且却且行。久乃曰：“愿公徐行，天子且有诏矣。”公首肯之。道稍开，公疾驰径去。后来者咎其徒之不合舍去，责诮怒骂，不啻仇敌。
呜呼！大官，所尊也；民，所信也。所尊之劾如彼，而所信之情如此，吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。

译文及注释：
秘阁修撰韩公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤无告”劾去。
去之日，百姓遮府门愿留者，顷刻合数千人，手持牒以告摄郡事。摄郡事振手止之，辄直前不顾；则受其牒，不敢以闻。
明日出府，相与拥车下，道中至不可顿足。则冒禁行城上，累累不绝。拜且泣下，至有锁其喉自誓于公之前者。里巷小儿数十百辈罗马前，且泣下。君为之抆泪，告以君命决不应留；辄柴其关如不闻。
日且暮，度不可止，则夺剌史车置道旁，以民间小舆舁至梵严精舍，燃火风雪中围守之。其挟舟走行阙告丞相御史者，盖千数百人而未止。
又明日，回泊通波亭，乘间欲以舟去，百姓又相与拥之不置，溪流亦复堰断不可通。乡士大夫惧蚁蝼之微不足以回天听，委曲谕之，且却且行。久乃曰：“愿公徐行，天子且有诏矣。”公首肯之。道稍开，公疾驰径去。后来者咎其徒之不合舍去，责诮怒骂，不啻仇敌。
呜呼！大官，所尊也；民，所信也。所尊之劾如彼，而所信之情如此，吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。

汉字译文：
秘阁修撰韩公，知道婺州的明年，因为“任意行使残酷的政治，百姓冤屈无人理会”而被弹劾罢免。
在他被罢免的那一天，有许多百姓聚集在府门口，希望他留下来。他们手持请愿书，向代理州官告状。代理州官挥手制止，径直走了，不理会他们。他们的请愿书被接收了，但代理州官不敢上报。
第二天，韩公出府时，车子被人们围住，道路上人山人海，不可行走。他们冒着违禁，爬上城墙，不断地向他磕头哭泣。有人甚至锁住自己的喉咙，在韩公面前发誓。小孩子们也有数百人聚集在街头，哭泣着。韩公为此抹去了眼泪，告诉他们，他必须遵守君命，不能留下来。他们不理会他的话，像没听到一样。
天色渐渐暗了下来，人们还是不肯离去。于是，他们抢了副使的车子，把韩公抬到了梵严精舍，点燃了篝火，风雪中守护着他。还有一些人挟着船，跑到了阙里告诉丞相和御史，他们有千百人，但还是没有停下来。
第二天，他们回到了通波亭，想乘船离开，但百姓们又围了上来，不让他走。溪流也被堵住了，无法通行。乡士大夫们害怕蚂蚁和蝼蚁的力量不足以回天听，只好委婉地劝说他们，一边退一边走。过了很久，韩公才说：“我希望你们慢慢走，天子已经有诏了。”韩公点头表示同意。道路稍微开阔了一些，韩公便疾驰而去。后来的人责备他的随从不肯离开，还责骂他们，甚至像仇敌一样。
唉！大官，是人们所尊敬的；百姓，是人们所信任的。他们对他的弹劾如此之严，而人们对他的情感如此之深，我也不知道他的政治是怎样的，我将向智者请教。
注释：
秘阁修撰韩公：指韩愈，唐代著名文学家和政治家。
知婺之明年：指韩愈任婺州刺史的时候。
恣行酷政：指韩愈在婺州时实行严厉的政策，对百姓进行残酷的打压。
民冤无告：指百姓受到不公正的待遇，却无法得到应有的申诉和救济。
劾去：指韩愈被弹劾罢官。
百姓遮府门：指百姓聚集在官府门前，希望留下韩愈。
手持牒：指百姓手持请愿书。
摄郡事：指代理婺州刺史的官员。
振手止之：指摄郡事挥手让百姓离开。
不敢以闻：指摄郡事不敢将百姓的请愿书上报。
拜且泣下：指百姓跪拜并流泪。
锁其喉自誓：指有人甚至用锁链勒住自己的喉咙，发誓要留下韩愈。
里巷小儿：指当地的孩子们也加入了请愿队伍。
罗马前：指在官府门前排成一排。
抆泪：指韩愈擦去眼泪。
柴其关：指关闭城门。
夺剌史：指夺取剌史（官员）的车子。
梵严精舍：指一座佛教寺庙。
挟舟走行阙告丞相御史：指有人乘船前往京城告诉丞相和御史。
乡士大夫：指当地的士绅。
蚁蝼之微：指微小的力量。
委曲谕之：指劝告他们退去。
愿公徐行，天子且有诏矣：指百姓希望韩愈缓行，因为天子已经下诏罢免他的职务。
后来者咎其徒之不合舍去：指有人责备韩愈的随从没有及时放弃他的车子。
责诮怒骂：指韩愈对这些人进行责骂和斥责。


译文及注释详情»

鉴赏：
这篇鉴赏所谈的是一篇序文。该序文共分为三大段，每一段都有其独特的表达方式和功能，共同构成了一个具有高度文学艺术价值的整体。 在第一段中，作者简洁明了地介绍了序者韩子师的基本背景信息，并点明了他被劾而去的“八个字的由头”。尽管这段文字看似刻板，没有任何感情色彩和修饰，但却为下文强烈的情感表达打下了坚实的基础。 第二段则描写了韩子师被劾而离开的情景。作者借用生动的描写手法，将读者带入到场景中，让读者亲身感受到那种悲壮的离别之情。四个自然段的描写足以让人感慨万千，不禁产生对韩子师的同情和敬佩之情。 第三段中，作者回过头来对韩子师的离去进行反思。他用极简短的文字表达了自己内心深深的感受，此时读者也不禁产生与作者一样的感动和共鸣。 总的来说，这篇序文既有严谨的结构和简练的内容表达，又有生动的场景描写和强烈的情感表达，展现出作者的卓越文学才华。通过对封建制度的深刻揭露和对韩子师的英勇形象塑造，作者成功地传递了自己的思想和情感，同时也为读者呈现了一篇优秀的文学作品。 鉴赏详情»

陈亮简介： 陈亮（1143—1194），原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，出生于婺州永康（今属浙江）人。他以解头荐的身份上献《中兴五论》而被奏入不报，孝宗淳熙五年，陈亮再次诣阙上书论国事。但是，在其一生中因为持不同政见，两次被诬陷入狱。 绍熙四年，陈亮参加了科举考试并以状元的成绩中选，被授予建康府判官公事之职。然而由于意外，他并未到任就去世了，享年51岁。谥号文毅。 陈亮是一位多才多艺的人，他的政论气势纵横，词作豪放，著有《龙川文集》和《龙川词》等作品。他在南宋时期是著名的文学家和政治家，并受到了宋室的重视。在《宋史》中也有相关传记记录。总体来说，陈亮是一位才华横溢，忠于国家和理想的伟大人物。 陈亮的具体出生和逝世时间分别为1143年和1194年。