原文： 志可洞金石，气可塞堪舆。问君所志安在，富贵胜人乎。看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。特立浮云外，大块可齐驱。
铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖。

译文及注释：
志可洞金石，气可塞堪舆。
志：志向，洞：洞悉，金石：金属和石头，气：气势，塞：堵塞，堪舆：地理。
可以洞悉金属和石头的内涵，可以阻塞地理之气势。

问君所志安在，富贵胜人乎。
问：询问，所志：所追求的志向，安在：在哪里，富贵：财富和地位，胜人：超过他人。
询问你所追求的志向在哪里，财富和地位是否胜过他人。

看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。
看取：观察，首阳：山名，二子：两位杰出的人物，叩住：驾驭，孟津：地名，匹马：一匹马，天讨：天命，不枝梧：不偏不倚。
观察首阳山上的两位杰出人物，驾驭孟津的一匹马，天命不偏不倚。

特立浮云外，大块可齐驱。
特立：独特而突出，浮云：比喻虚名，大块：大块头，齐驱：并驾齐驱。
独特而突出于虚名之外，大块头可以与他人并驾齐驱。

铁可折，玉可碎，海可枯。
铁：铁块，折：折断，玉：玉石，碎：碎裂，海：大海，枯：干涸。
铁可以折断，玉可以碎裂，大海可以干涸。

不论穷达生死，直节贯殊途。
不论：不管，穷达：贫穷和富裕，生死：生与死，直节：正直的品德，贯：贯穿，殊途：不同的道路。
不管贫穷和富裕，生与死，正直的品德贯穿不同的道路。

立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。
立处：站立的地方，孤峰：孤立的山峰，万仞：高达万丈，袖里：藏在袖子里，青蛇：青色的蛇，三尺：三尺长，用舍：舍弃，付：交付，河图：河洛图。
站在孤立的万丈高山上，袖子里藏着一条三尺长的青蛇，舍弃一切交付于河洛图。

晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖。
晞：晒，汝阳：地名，阿上：山上，濯：洗涤，洞庭湖：湖名。
在汝阳山上晒衣服，洗涤于洞庭湖中。
注释：
志：志向、志愿
洞金石：洞悉金石之理，指了解古代的金石文物
气：气运、气势
塞堪舆：堪舆学，指地理学、风水学
问君所志安在：询问你的志向在哪里
富贵胜人乎：富贵是否胜过普通人
首阳二子：指古代传说中的两位仙人，居住在首阳山
孟津匹马：指古代传说中的一位英雄，骑着一匹马过孟津
天讨不枝梧：指天道不会偏袒任何人
特立浮云外：特立独行，超越凡俗之外
大块可齐驱：指有足够的才能和能力，可以与众人齐驱并驾
铁可折：指铁也可以折断，表示坚固的东西也有可能被破坏
玉可碎：指玉也可以碎裂，表示珍贵的东西也有可能损坏
海可枯：指海也可以干涸，表示广阔的事物也有可能消失
不论穷达生死：不论贫穷还是富有，生还是死亡
直节贯殊途：坚守正直的人会走上不同的道路
立处孤峰万仞：站在孤峰之上，高达万仞
袖里青蛇三尺：指隐藏在袖子里的三尺长的青蛇，表示隐藏的能力和力量
用舍付河图：用自己的生命和财富来换取河图，指为了追求目标而不惜付出一切
晞汝阳阿上：晒干你阳光下的山岗，表示受到阳光的照射
濯汝洞庭湖：洗涤你洞庭湖的水，表示受到湖水的洗礼


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汪莘简介： 汪莘的作品有《方壶存稿》9卷和《方壶集》4卷，其中《方壶存稿》有明汪璨等刻本，《方壶集》有清雍正九年（1731）刻本。汪莘生于南宋宁宗嘉定年间，字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，但没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年他筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。汪莘于1227年去世。