原文： 弓剑出榆塞，铜椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错。世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。

译文及注释：
弓剑出榆塞，铜椠上蓬山。
弓箭从榆塞出发，铜椠放在蓬山上。
得之浑不费力，失亦匹如闲。
得到它并不费力，失去它也像无所谓。
未必古人皆是，未必今人俱错。
不一定古人都是对的，也不一定现在的人都错。
世事沐猴冠。
世事就像猴子戴上帽子一样。
老子不分别，内外与中间。
老子不分辨，内外和中间。

酒须饮，诗可作，铗休弹。
酒要喝，诗可以写，铗（一种乐器）不要弹。
人生行乐，何自催得鬓毛斑。
人生行乐，为何自己催促着白发斑驳。
达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。
达到成功时，有象牙旗和金甲；贫穷时，有跛脚驴和破帽，不要两种情况都看不起。
世事只如此，自有识鸮鸾。
世事就是这样，自有明白的人能够理解。
注释：
弓剑出榆塞：弓箭从榆关出发，榆关是古代边塞的一处重要关口。
铜椠上蓬山：铜椠是古代的一种容器，蓬山是指草木茂盛的山地。
得之浑不费力，失亦匹如闲：得到东西轻而易举，失去也毫不在意。
未必古人皆是，未必今人俱错：古人未必都是对的，现代人也未必都是错的。
世事沐猴冠：世事就像猴子戴上帽子一样，没有实际意义。
老子不分别，内外与中间：老子指的是作者自己，他不去区分内外和中间的事物。

酒须饮，诗可作，铗休弹：要喝酒，可以写诗，不要弹奏铗（一种古代乐器）。
人生行乐，何自催得鬓毛斑：人生应该享受快乐，为何自己催促着白发斑驳。
达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看：达到成功时，有金甲和旗帜，穷困时，只有破帽和瘸腿的驴子，不要两种情况都看重。
世事只如此，自有识鸮鸾：世事就是这样，自有明白事理的人能够理解。

这首诗主要表达了作者对人生的看法，认为世事虚幻，不必过分追求，要享受生活中的乐趣。同时也提到了成功和失败的对比，以及对世事的理解和认识。


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刘过简介： 刘过（1154～1206），南宋文学家，字改之，号龙洲道人。他出生于吉州太和（今江西泰和县）人，在庐陵（今江西吉安）长大。刘过因四次应举不中，最终流落江湖，一生都是身穿布衣过完。 尽管身份卑微，但他的文学天赋鹤立鸡群，备受陆游、辛弃疾等文学巨匠赏识，同时他与陈亮、岳珂等人交友甚密。刘过的词风与辛弃疾相似，表达了他抗金抱负的豪迈之情，凭借他的狂逸而具有独特的风格。因此，他与刘克庄、刘辰翁一起被称为“辛派三刘”，并与刘仙伦共同被称为“庐陵二布衣”。 刘过逝世于昆山，江苏，现在他的墓地还清晰存在。他的主要作品有《龙洲集》、《龙洲词》等。可以说，刘过是南宋时期文学界中的一位杰出代表，他在艰苦的生活环境中追求自由，表达了他对人生理想和价值的追求。