原文： 故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之
有无一理谁差别。乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。何毕捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

译文及注释：
故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之。

故也。因此我说世间没有所谓的是事，却有所谓的是理，所谓的乐是无，实际上也是有。我以几句戏言来阐明这一点。

有无一理谁差别。有和无之间有何区别。

乐令区区浑未达。乐使人心情舒畅，但是我对乐的理解还不够深入。

事言无处未尝无，试把所无凭理说。无论是什么事情，都不是没有地方可以发生的，试着用理来解释那些看似没有的事情。

伯夷饥采西山蕨。伯夷在饥饿时采摘西山的蕨菜。

何毕捣齑餐杵铁。何毕用杵子捣碎粗粮，以铁为食。

仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。孔子离开卫国，又去了陈国，这就好像北方的大车进入了老鼠的洞穴。
注释：
故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之

注释：故也。我认为世间没有所谓的是事，只有所谓的是理，乐所谓的无，实际上也是有的。我以戏谑的语言来阐明这一点。

有无一理谁差别。乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。

注释：有和无在本质上没有什么区别。乐使人迷惑不解。无论是什么事情，都不是没有地方可以存在的，试着用理论来解释所谓的无。

伯夷饥采西山蕨。何毕捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

注释：伯夷在饥饿时采摘西山的蕨菜。何毕用杵子捣碎粗糙的食物。孔子离开卫国又去陈国，这就好像北方的大车进入了老鼠的洞穴。


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