原文： 三度为郎便白头，一从出守五经秋。莫言圣主长不用，
其那苍生应未休。人间岁月如流水，客舍秋风今又起。
不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。

译文及注释：
三度为郎便白头，一从出守五经秋。
三次为国家出征，便已白了头发，一次出任五经守卫，经历了一个秋天。

莫言圣主长不用，其那苍生应未休。
不要说圣主长时间不用他，那些苍生也应该没有得到休息。

人间岁月如流水，客舍秋风今又起。
人生如水流一般，客栈里的秋风又开始吹起。

不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。
不知道该向谁倾诉心事，江边的蝉鸣声充满了耳朵。
注释：
三度为郎：指作者三次担任官职，但都未能有所成就。
白头：指老年。
出守五经秋：指作者曾经担任过五经博士的官职，但在秋天被罢免。
圣主：指皇帝。
苍生：指百姓。
人间岁月如流水：指人生短暂，时间如流水般流逝。
客舍秋风今又起：指作者身处客舍，秋风又起，寓意人生无常。
江上蝉鸣空满耳：指作者听到江边蝉鸣声，但心中无人可诉。


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赏析：
岑参的《秦筝》是一首表达个人感慨和社会不安的诗篇。诗人通过自叙平生的方式，概括了自己的仕途经历，表达了自己对功业未成的遗憾之情。 诗中开头两句“三度为郎，一从出守”揭示出诗人的仕途经历，表明其原本有着济世之志，但却因未得到重用而备受挫折。接着，诗人用“便白头”表达时光流逝之快，带有“功业悲后时，光阴叹虚掷”的意思，寓示了生平未得意的感慨。 在下文中，诗人表达了对“圣主”和“苍生”的不安和忧愁之情。“长不用”所指不仅仅是嘉州刺史秩满后未受叙用，更主要的是指自己平生未被重用过。对于“苍生未休”的描绘，诗人感到不安，“四海犹未安，一身无所适”，既不能无怨于圣主，也不能不忧于苍生，表现出沉重的格调。 最后，诗人向故友倾诉自己的心事。在晚年孤独寂寞的处境中，诗人满腹心事无处倾诉，时至暮年，“穷苍草转深，闭门日将夕”，即使听着江上蝉声也没有办法排遣思绪，反而更加引出了无穷愁烦。诗歌在这种更为凄切沉重的情调中结束，弥漫着一种深深的追悼之情。 总的来说，岑参的《秦筝》既表达了个人对生命和仕途的感慨，也折射出唐代社会的不安与焦虑。这首诗深情而感人，充满哲思，是岑参晚年的代表作之一。 赏析详情»

创作背景：
岑参是唐代著名的文学家和政治家，其作品以豪放洒脱、清新自然而著称。他曾历任宰相、中书舍人等重要职务，为唐朝做出了突出的贡献。在大历四年（769年），他在嘉州刺史任期结束后准备离开蜀中返回京城，但由于战乱阻碍了他的行程，他只好回到成都暂住。正是在这样的背景下，岑参写下了《秋夜寄邱员外》和《秦筝》等杰出诗篇。 其中，《秦筝》就是岑参在成都客舍中，抒发自己思乡的感觉，表达内心的郁闷和感伤之作。他在诗中描述了自己作过几任郎官，如今已经白发苍苍。虽然曾数次获得圣明君主的赏识，但现在却“怎奈天下百姓令人生忧”。他感叹人生如水，岁月匆匆，自己的心事无人可倾诉，只能听着江上蝉声无休止地鸣响。这首诗既表达了岑参个人的感受，也折射出了唐朝社会的不安与焦虑，可谓是一首充满哲思的佳作。 有趣的是，这首诗也成为了岑参生命最后的几个月里的代表作之一。据史书记载，岑参在大历五年（770年）逝世，此时距离他写下《秦筝》仅四五个月。因此，这首诗也被视为是岑参晚年写怀的一份见证，充满感人的历史情感。 创作背景详情»

译文及注释：
作过几任郎官便已白头，自从来到州县已过五秋。别说圣明君主长不任用，怎奈天下百姓令人生忧！ 注释：郎官，指唐代的官职之一；州县，指岑参所在的地方；圣明君主，泛指唐朝皇帝；生忧，指让人担忧。 看那人间岁月好似流水，客舍之中又见秋风飕飕。 注释：岁月如流水，指时间匆匆而过；客舍，指旅店或客栈；飕飕，形容秋风呼啸之声。 不知满腹心事向谁倾诉，空听江上蝉声吵嚷不休！ 注释：满腹心事，指内心有太多事情想要倾诉；江上蝉声，指大自然的声音，与主人公内心的苦闷形成对照。 译文及注释详情»

岑参简介： 岑参（约715年—770年），汉族，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北），是唐代著名的边塞诗人，去世之时56岁。他的诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，其中七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。岑参的诗歌被誉为“边塞诗第一人”，被誉为“边塞诗之祖”。