原文: 桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
译文及注释:
桃花依旧含着宿雨,柳树更加带着朝霭。
花儿已经落了,家里的孩子还没有打扫,山上的客人还在睡觉听着鸟儿的啼鸣。
注释:
桃红:桃花的颜色,代表春天的美好景象。
含:含着,指桃花上还挂着宿雨的水珠。
宿雨:前一天晚上的雨水,指春天的雨水。
柳绿:柳树的颜色,代表春天的景象。
更带:更加带着,指柳树上的绿色更加浓郁。
朝烟:早晨的烟雾,指春天的清晨。
花落:花儿凋谢,指春天的短暂。
家童:家里的仆人,指还没有来打扫花落的庭院。
莺啼:黄莺的啼叫声,代表春天的声音。
山客:山中的游客,指还在山中休息的人。
犹眠:还在睡觉,指春天的悠闲。
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赏析:
这篇文学赏析是对王维的诗歌作品《鸟鸣涧》的描述和评价。王维在这首诗中充分展现了他精湛的写景技巧,以及绘画般的笔触和色彩感受。这首诗与孟浩然的五绝《春晓》相似,都围绕着春天的景象展开,但是两者的表现手法和意境却大不相同。
王维在这首诗中运用了绘形绘色的技巧,通过细致描绘桃花、柳丝、莺啼等春景,将读者带入了一个生动而真实的春天。相比之下,孟浩然的诗则更注重写意,让读者通过诗意间接感受到春天的气息。王维还运用了具体鲜明的设色,如红、绿两个颜色字,使得描绘出来的景物更加鲜艳生动,呈现出一派柳暗花明的美景。同时,他还采用了渐进式渲染的手法,将细节描写得更加逼真,如深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,以及碧绿的柳丝笼在水烟中的迷人景象。
总的来说,王维的《鸟鸣涧》是一首充满画意和色彩感受的绝妙诗篇。通过细致、真实的描写,他成功地构建了一个令人陶醉的春日美景。与孟浩然的《春晓》不同,王维的诗歌更加强调绘画般的笔触和色彩感受,使读者在阅读中有一种仿佛置身于画卷之中的感觉。
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创作背景:
根据提供的内容,可以写出《田园乐》这首诗的创作背景。王维是一位信奉佛教的封建知识分子,他在政治上经历了不少波折和挫折,对现实生活充满了矛盾和苦闷。因此他选择了远离尘嚣,回归自然,与大自然亲近。他在辋川别墅中度过了很多时光,享受着与道友裴迪船游河畔、弹琴作诗的悠闲生活。在这样的环境中,他创作了《田园乐》这首诗,表达了自己对自然世界的热爱和对人间世事的淡漠。这首诗以辋川为题,通过描绘自然景色、流水声音、鸟语虫鸣等元素,反映出王维对清新自然的追求和向往,体现了他对隐逸生活的向往和追求。这首诗不仅成为了王维晚年代表作之一,也成为了唐代田园诗的代表作之一。
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译文及注释:
王维、桃花紫红、晚上的雨露、碧柳翠绿
桃花紫红,仍然残留着晚上的雨露;碧柳翠绿,依旧伴随着清早的烟霭;花瓣落满小路,家里的佣人还未曾打扫;黄莺鸟早早啼鸣,而住在山里的人还在惬意悠然得熟睡……
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王维(692年-761年),字摩诘,号摩诘居士,祖籍山西祁县,其父迁居于蒲州(今山西永济市),遂为河东人。盛唐山水田园派诗人、画家,号称“诗佛”。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。与孟浩然合称“王孟”。王维早年诗作充满爱国热情,晚年笃信佛教,因此其晚期作品中融合佛法,充满禅意。
王维受母亲影响,精通佛学,其字“摩诘”,是取自佛教的《维摩诘经》。