原文： 百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？

译文及注释：
百年才感古风回，元祐众人依次来。
谨慎学问仍有人谈，竟将何罪废欧梅？
注释：
百年才觉古风回：经过百年的时间，才感觉到古风复兴。

元祐诸人次第来：元祐指的是北宋时期的一个年号，这里指的是在这个时期里，一批批的人陆续出现，推动了古风的复兴。

讳学金陵犹有说：讳学指的是明代时期的一种文化现象，即因为忌讳而不敢直接称呼某些事物或人物的真实名称。金陵是南京的别称，这里指的是南京的文化圈里仍然存在讳学的现象。

竟将何罪废欧梅？：欧梅是唐代著名的诗人，这里指的是为什么要废除欧梅的诗作。这句话的意思是在古风复兴的过程中，为什么要废除欧梅的诗作，可能是因为欧梅的诗风与古风不符。


译文及注释详情»

赏析：
这首赏析的诗歌名称为《浣溪沙·谷口书斋见偶题》，是元好问所作，并回顾了宋诗发展历程。在宋太祖到仁宗约100年间，文坛上呈现出承袭晚唐余风的倾向，内容单薄，文风华靡的情况。诗人们专门模仿李商隐的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，试图表现出其才学工力。这种诗风一直持续到北宋中期的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人以及南宋的苏黄后学提出了古文进行诗文革新的理论和实践，才得以扭转。 元好问通过对宋诗发展历程的回顾，对苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风提出批评。他认为江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学。元好问于是责问批判了这种风气。 值得一提的是，“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人。而“金陵”则指王安石，是北宋的大文学家和政治家。他曾提倡变法，但失败后，著作被朝廷禁止，不少门人也不愿承认其为师，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。 总之，《浣溪沙·谷口书斋见偶题》以对宋诗发展历程的回顾为起点，对苏黄后学提出批评，表达了作者对于古风复兴的期望。 赏析详情»

元好问简介： 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。 元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。