原文： 仙人揽六箸，对博太山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。

译文及注释：
仙人揽起六根竹筷，对着博太山的角落。
湘娥拍着琴瑟，秦女吹着笙竽。
玉杯里盛满桂花酒，河伯献上神鱼。
四海之间局势如何，九州之内何处安居。
韩终和王乔，要我去到天衢之上。
万里路途不足为步，轻轻一跃就凌空而起。
飞腾穿过云层，高风吹拂着我的身躯。
回头观看紫微星宿，与天帝合作使用灵符。
阊阖宫殿高耸，双阙高达万丈以上。
玉树扶持着道路，白虎守卫着门户。
驾驭风云游历四海，向东飞越王母娘娘的宫殿。
俯瞰五岳之间，人生如同寄居之地。
潜心修炼养羽翼，进步缓慢但稳健。
不见轩辕黄帝，升龙腾飞出鼎湖。
徘徊于九天之下，与你长久相伴。
注释：
仙人揽六箸：仙人手持六根竹筷，可能是在吃饭或者进行某种仪式。
博太山隅：在太山的角落里游玩。
湘娥拊琴瑟：湘娥是传说中的仙女，拨弄着琴瑟。
秦女吹笙竽：秦女是传说中的仙女，吹奏着笙竽。
玉樽盈桂酒：玉杯里盛满了桂花酒。
河伯献神鱼：河伯献上了神鱼。
四海一何局，九州安所如：四海指整个世界，九州指中国的九个行政区域，问世间哪里是安乐之所。
韩终与王乔，要我于天衢：韩终和王乔是古代传说中的仙人，要我一起去天上的大道上游玩。
万里不足步，轻举凌太虚：走万里路也不觉得累，轻轻一跃就能飞过太虚空间。
飞腾逾景云，高风吹我躯：飞腾而起，超越了云层，高风吹拂着我的身体。
回驾观紫微，与帝合灵符：回到天上，观看紫微星宿，与天帝合作制作灵符。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余：阊阖是古代宫殿的门，嵯峨是高耸的山峰，双阙高耸万丈。
玉树扶道生，白虎夹门枢：玉树是传说中的神木，扶持着道路的生长，白虎是守门的神兽，夹着门的枢纽。
驱风游四海，东过王母庐：驾驭风的力量，在四海中游荡，东过王母娘娘的宫殿。
俯观五岳间，人生如寄居：俯视五岳之间的景色，感慨人生如同寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐：潜藏着光芒，培养着羽翼，慢慢地前进。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖：没有见到古代传说中的轩辕黄帝，但是看到了升龙在鼎湖中出现。
徘徊九天下，与尔长相须：在九天之下徘徊，与你长相厮守。


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简析：
《仙人篇》是一首杂曲歌辞，歌颂了游仙题材。在曹植的诗歌中，这种题材出现得非常频繁。尽管他并不真正相信神仙的存在，但却借此来排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》中写道，秦始皇三十六年时，博士为《仙真人诗》，游行天下并让乐人歌唱。曹植在《仙人篇》中写道，“仙人揽六箸”，表达了生命有限、应该像仙人一样保持高度，徘徊于九天之上，与韩终、王乔共舞于天衢之上。通过这篇诗歌，曹植表达了他对人生与天地万物的深刻感悟。 简析详情»

译文及注释：
仙人们：指在仙境中居住的神仙们。 黑白各六枚棋子：古代的象棋分为红方和黑方，每方有16枚棋子，其中包括六枚不同种类的棋子。 泰山一角：指泰山的某一个角落。 女神湘娥：传说中的月宫女神。 琴瑟：指古代的音乐器材，二者常常合用。 秦穆公之女秦娥：指战国时期秦国公主秦娥，是一位著名的音乐家。 笙竽：古代的管乐器。 美酒珍肴：指精美的饮食和美酒佳肴。 尘世：指现实世界。 天地何其狭小：表达了对尘世的厌倦和不满。 韩终与王乔：古代道家的两位著名神仙。 万里路程：形容很长的路程。 太虚仙境：指神话中的仙境之一。 云端：指高空中的云层。 上帝所居之所紫微：古代神话中九天之上的高处，据说是上天的居所。 手持神符：指掌握神秘符号，可以掌控神灵魔法。 宫门嵯峨：形容古代的建筑高大、雄伟壮观。 殿高万丈：形容古代的殿宇高耸入云，极其壮观。 玉树夹生于道旁：指在古代建筑物的两旁种植了美丽的树木。 门枢有守门的神兽：指在古代宫殿的门口设置守门神兽来保护宫殿的安全。 驾着轻风：指乘坐着风力前进。 王母的居所：据古代神话，王母娘娘是天宫中的女神，居住在玉清宫。 五岳之间：指中国传统文化中五座著名的山峰，一般指东岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山。 寄居：指人们在世间暂时居住和游历，而不是真正意义上的居住。 隐居求仙：指避世隐居，专心修行成为神仙。 升仙：指成为神仙。 羽翼：指传说中神仙拥有的翅膀，可以在天上飞行。 黄帝：中国古代传说中的人物，也是中华民族的始祖之一。 龙下来迎接：指传说中黄帝死后，他的灵魂被神龙接引升天。 九天中徘徊：指在天空中自由自在地飞行。 与黄帝相约在天上：表达了对历史传说的向往和崇拜。 译文及注释详情»

曹植简介： 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。他的文学造诣深受人们的赞赏，后人因此将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。