原文: 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
译文及注释:
死去元知万事空,但悲不见九州同。
去世后,才知道万事皆空,但悲伤的是看不到九州大地的同胞。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
王师北征攻占中原的那一天,我家的祭祀仍然不能忘记告知老人家。
注释:
死去元知万事空:元知指的是李白,他已经死去了,意味着他已经不再有任何感受和思考,万事也就与他无关了。
但悲不见九州同:九州指的是中国的九个地区,这里表示李白虽然已经死去,但他仍然感到悲伤,因为他无法看到整个中国的繁荣和发展。
王师北定中原日:王师指的是唐朝的军队,北定中原指的是唐朝统一中国的过程,这里表示唐朝的军队正在北上征战,统一中原。
家祭无忘告乃翁:家祭指的是祭祀祖先的仪式,告乃翁指的是告诉已故的父亲。这里表示李白虽然已经死去,但他仍然会祭祀自己的祖先,并告诉已故的父亲自己的近况。
译文及注释详情»
赏析:
《示儿》是一首由佚名作者创作的诗歌,但一般认为它是南宋著名文学家陆游的绝笔。在诗中,陆游抒发了自己对祖国山河破碎的忧伤和对祖国统一的强烈期盼,也表达了他对自己孩子的深切关爱和托付。
首句“死去元知万事空”,虽然表现出诗人对人生的思考和对人世间的无常感慨,但接下来的“但悲不见九州同”则让人看到了诗人内心中最牵挂的事情——祖国的分裂和领土沦陷。这种痛苦和无奈的情感通过“九州同”的表述得到了充分地体现。
接下来的“王师北定中原日”,诗人带有必胜的决心并励志于祖国的统一,这一句既给人以信心,又表达了诗人坚定的爱国之心。整首诗从悲痛转化为激昂、再到沉郁,用笔曲折,情感真挚,凸显出诗人深深的爱国情怀以及对自己子孙后代的期待。
最后,结句“家祭无忘告乃翁”,诗人嘱咐自己的儿子在家祭时一定要告诉他北定中原的喜讯,这也是表达了他对祖国光复的期待和对自己社会角色的思考。在共同的民族命运下,我们都应该像陆游那样,用真挚的热情去爱祖国、呼唤祖国,守护祖国。
赏析详情»
创作背景:
这首诗是一位佚名作者所作,在文学史上地位显赫,被认为是中国古典诗歌中极具代表性的名篇之一。诗歌的创作背景是陆游对儿子的临终遗嘱,也有可能是陆游的绝笔诗。
在这首诗中,作者表达了一个即将离开人世的老人至死都不忘因为外族入侵而山河破碎的祖国的情操。他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天告诉他胜利的消息,以此安慰他生命的最后时刻。这首诗有着强烈的爱国主义色彩,展现了作者在生命的尽头时仍然热爱自己的国家和人民。
从这首诗中,人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花,也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。这首诗不仅体现了诗人的情感与思想,更是表达了他对祖国的热爱和深切关注。
在当时的历史背景下,中国正面临着外族入侵和国土破碎的困境。这首诗的诞生正是反映了当时国家民族情感的集中体现,具有很大的历史意义和文化价值。正因为如此,《示儿》成为了中国传统文化中不可或缺的一部分,为后人留下了珍贵的文化遗产。
创作背景详情»
译文及注释:
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
【译文】
死了之后,才知道什么事情也没有了,但感到悲伤的是不能亲眼见证祖国的统一。当宋朝的军队收复中原大地时,不要忘记在祭祀祖先的时候告诉我这个好消息。
【注释】
“死去元知万事空”:元,指“假装死了”,表示作者在诗中以自己的死亡作为叙述角度,来表达自己对祖国统一的殷切期盼和对人生的领悟。元知,指明白、领悟。万事空,指死后世界上所有的事情都与死者无关,死后一切皆虚,所以“万事空”。
“但悲不见九州同”:九州,指中国各地。也就是说,作者虽然认识到死后的世界是虚无的,但却感到悲伤的是不能亲眼见证祖国的统一。
“王师北定中原日”:宋朝名将岳飞为统一祖国而在北方作战,后率军收复中原,此句指的是收复中原的那一天。
“家祭无忘告乃翁”:家祭,指祭奠祖先的仪式。告,指告知。乃翁,是对已故老人的尊称。此句表达了作者期待能够在地下听到祖先传来的好消息,同时也表达了对祖先的尊敬之情。
译文及注释详情»
陆游(1125年-1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋诗人、词人。陆游自言“六十年间万首诗”,是中国历史上自作诗留存最多的诗人。代表作品《游山西村》,《钗头凤·红酥手》,《临安春雨初霁》,《冬夜读书示子聿》,《卜算子·咏梅》,《示儿》等作品